郑润回头看了一眼郑文正，笑道：“闯祸了？没事儿，父亲那么疼你，不会把你怎么样的。”说完，不理郑文正，又摇头晃脑，在哪里看书，而郑文忠，始终没有抬头。

“我逛青楼，被父亲逮了个正着！”见二人都没有跟自己说话的心思，郑文正耷拉着个脑袋道。

“啥？”郑润坐直了身子，瞪着大眼睛道：“那确实该打！”

郑文忠也放下手中毛笔：“的确该打。”说罢，对郑润道：“文正挨不挨打的，其实不太要紧，关键是会不会连累咱俩？”

郑润闻言大惊：“这个太有可能了！”

“那怎么办？要不，咱俩溜？”

“溜！”

说罢，郑文正和郑润便一溜烟出了门。

“哎哎哎，你们两个没义气的家伙。”郑文正无奈叹息一声。

一整夜，郑文正对在战战兢兢中度过，但一更的时候，郑元境没有回来，二更的时候，郑乾还是没有回来，三更的时候，郑乾还是没有回来……听见鸡叫，郑文正实在是扛不住了，在书房的小榻上，沉沉睡去……这郑乾一夜未归，难道真是在青楼听了一夜的曲？或者是与徐达依红偎绿去了？

当然不是，现在，滁州、和州粮食供应严重不足，郑乾愁的直揪头发，哪有那个心思在“红香绿玉”玩耍？

之所以会来这“红香绿玉”是因为郑元谆和徐达要在这里见两个重要人物，他们便是巢湖这廖永安、廖永忠兄弟，是巢湖本地人，之所以会在巢湖结成水寨，目的是对抗寇贼，保卫乡里。

这兄弟二人的老大，是号称“双刀赵”的赵普胜，而这赵普胜的师傅，则是红巾军的老前辈，号称“彭祖”的彭莹玉。

这廖永安、廖永忠兄弟之所以会来拜见郑乾，这就牵扯到彭祖死后，彭祖门人之间的一段恩怨纠葛了。

这彭莹玉，是江西袁州人，10岁之时，便在袁州的慈化禅寺出家，因为元廷的残暴统治，江西百姓苦不堪言，很多穷苦人，甚至逢年过节，都没有米下锅，更不要说平时了。

哪里有压迫，哪里就有反抗，这袁州百姓，被元廷肆意欺压，但手无寸铁的贫苦百姓，又没有能力反抗，怎么办？

他们只能把希望寄托在神灵身上，希望神灵能够显灵，能够可怜可怜受苦人，能给自己做主，让那些欺压自己的狗官不得好死，于是当地很多人都养成了求佛拜神的习惯。

这一风气，最利于宗教的发展，袁州百姓的举动，被白莲教看在眼里，于是，白莲教抓住这个机会，大肆传播自己的教义，在江西的信众，迅速壮大。

彭和尚本就是佛门中人，这白莲教，供奉的阿弥陀佛，而且理念，与佛家理念很相似，因此彭和尚也加入了白莲教。

因为彭和尚精通医术，附近的人慕名而来，求彭和尚治病，很快，彭和尚便成了袁州有名望的人，收拢了一帮信徒，成了当地白莲教首领，被手下推崇为“彭祖师”简称彭祖。

元至正四年，彭祖推举自己的大弟子周子旺为首领，在袁州起义，五千多名门徒响应，这帮人胸口后背各写一个佛字，建“大周佛国”周子旺自封周王，声势浩大。

彭祖率众起义，引起元廷极大恐慌，立刻集结袁州附近所有兵马，开始围剿“大周佛国”当时，别的地方基本没啥起义军，彭祖一帮人孤木难支，被元军剿灭，周王周子旺被杀，彭祖的妻儿也在这次起义中惨死。

彭祖与弟子况天烧幸逃过一劫，跑到淮西，在淮西继续传播白莲教教义，宣扬“弥勒佛下世，改换乾坤”的教义，短短几年，身边又聚拢了一帮人。

后来，彭祖给自己的弟子况天更名为况普天，开始大肆招收弟子，杨普雄、丁普郎、项普略、欧普祥、陈普文、赵普胜、李普胜、邹普胜和左君弼先后被彭祖收到门下，这帮人，被统称为称为“彭党”

元至正十一年，韩童山、刘福通在颍州起义，彭祖终于等到志同道合的人了，韩童山起义后，彭祖立即响应，推举弟子邹普胜为首领，在蕲州高举义旗，拥立徐寿辉为帝，建“天完”政权。

天完政权建立后，在彭祖的带领下，天完军连克繁昌、铜陵、池州、安庆、湖口诸城，声势大盛，风头一度盖过韩童山和刘福通。

紧接着，彭祖让大弟子况普天率军进攻江西、广东，自己与项普略攻打杭州，杭州攻破后，又连取湖州、常州、江阴、京口、江宁，直逼集庆，随后，又占领徽州城，控制徽州及周围的芜湖、广德、淳安等地。

彭祖的义军，发展迅猛，但庞大的地盘，也让天完军实力过于分散，根基不稳，没多久，元军大兵压境，徽州再次落入元军之手，彭莹玉率部打算前去江西与况普天汇合，结果走到半路，听说弟子欧普祥被元军围困瑞州城，赶紧过去救援。