“猪兄，你，，你说什么？？”二哈彻底颤抖起来。

“老大，你逗我吧，怎么可能？”狗不理也一点不相信。

“兄长，我也不大相信，再说，黄泉什么，都是古代人类为保护所谓皇帝权力，巩固统治所社稷的”小美也是很不简单，竟然说出这么一番话来。

猪古力看了看小美，眼中闪过诧异，看来这位也不是简单的主啊。

确实，在汉武帝时期，出现了一位国师，坐镇汉代，这一位就是鼎鼎大名董仲舒。（虽然后世有称为神使的，但更多的称他为董大忽悠）

董仲舒非常重视天人关系的问题。他说自己根据春秋》里记载的历史来观察“天人相与之际”，感到非常可怕。为什么呢？因为天人相互交涉的关系直接影响着国家政权的成败兴衰。在他看来，天人之间并非相互不相干，而是相互交涉、相互影响的，阴阳五行、自然现象及人类社会都是根据天意构成的一个相互制约、动态协调的大系统。

同时，董仲舒为了论证一统的合理性，董仲舒把君主说成“天命”或“天意”的执行者。

他认为，一个人成为君主，并非人力所能决定，而是自然如此的，这就表明那个人是由于禀受了天命才成为君主；君主执掌生杀大权，发号施令，统治天下，他的权力是“天意之所予”；君主居于上天和人民之间，上天的意思通过君主而贯彻到人间；君主号称为“天子”，上天与天子就如同父亲和儿子，儿子遵从父命，君主服从天命。

君主和人民的关系也是一样，天下之人都要服从于君主，这就好比孩子归顺父母。这种说法完全是一种君权神授的观点，它的意思无非是说君主是执行天意的，而天意又是不可抗拒的，因此普天之下所有的人都必须服从君主的统治。

就是在这个时候，君权神授与妖魔鬼怪一起传入后世，在普通人口中开始口口相传，再到现在毛大大时期，讲究追求科学，反对封建迷信，加上近年来世界上科技快速发展，才把这些没必要的，跟科学不相符的一律压了下去。

“其实，这确实是孟婆手中的轮回碗”猪古力此时非常正经，眼中充满着与平时小打小闹不同的睿智，没有一丝的嬉皮笑脸。

“那，这是真的？”二哈有些疑问。