学会与天地同游

不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光。不怒，百神和畅；不忧，心地清凉。不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，便是富贵；不苟，何惧君王？！

——禅语

沩山、五峰、云岩同侍立百丈。百丈问沩山：“并却咽喉唇吻，作么生道？”沩山云：“却请和尚道。”丈云：“我不辞向汝道，恐已后丧我儿孙。”

百丈复问峰：“并却咽喉唇吻，作么生道？”峰云：“和尚也须并却。”丈云：“无人处斫额望汝。”

百丈又问云岩：“并却咽喉唇吻，作么生道？”岩云：“和尚有也未？”丈云：“丧我儿孙。”

天无嘴，所有天不自言而人代其言。百丈禅师问弟子沩山：“并却咽喉唇吻，作么生道？”沩山说：“还是请师父说吧。”沩山的回答实在是妙。自己不回答，好比天。让师父来回答，说明师父还在人的位置上。这样，徒弟比师父都要高一个等级了。当然，禅宗不是儒家，他们并不忌讳这样的僭越。禅宗的很多公案里，师徒的对话都是充满了这种机锋的。于是，师父只说：“我也不说啦，否则后来的人只知道天由人说，而不知道有天不自说。”五峰的回答却是比沩山更妙了，他不但把自己比作天，亦将师父也比作了天，难怪师父高兴了，说：“唉，如今是地旷人稀，我只看你啦。”

三个弟子中，云岩的悟性好像要差些，他对师父的问题完全不得要领。于是说：“师父有没有呀？”完全不知其所以然，难怪百丈禅师生气了。

从这幕带有喜剧色彩的师徒对话中，我们可以看到禅宗的一种向往，一种对悠游天地间的向往。

禅宗的世界追求的是一种完全的自由。他们放下了生、死、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛的八苦，没有等级的限制，可以呵佛骂祖以达到纯真的本性。他们的自由，不是一般的自由。他们要在有限的人生中达到无限地境界，在精神的王国里无限制地遨游，早已超脱生死寻常。