第一百二十一章雷雨之后满盈

对于白玉灵珠映影出来的瑶池中月食幻象，国成龙拍案叫绝，在座的诸位学生却十分难懂。

小诸葛适才因为挨了李二孬的耳光，心情还沉浸在郁闷中，虽有疑惑亦无多言。

孙子仁说话了，他问国成龙——

“国爷，灵珠投影故事发生的地点是昆仑瑶池，时间春秋战国，人物主要是西王母与周穆王幽会。

因为月食惊扰了两位大人困觉，也因为月食，周天子才携西王母驾着八骏战车奔逃，后来，引出瑶池天师和周天子所带的东土巫师进行对决，应该是神仙与凡人之间的争锋，先生您怎么评论，这时东西红尘文化的对决，学生愚钝，还请先生示教。”

国成龙笑说——

“孙学士问得不无道理，按理讲，西天瑶池是神仙居所，哪里的主人是西天王母，但是，瑶池既然在西天，西天王母呈现金发碧眼特性，她和中土汉人黄皮肤黑眼珠显然不是一个种族，她们应该是西方红尘欧罗巴人，西王母应该是本土“政教合一”的代表，犹如周天子是东土帝君也可称作人间的玉皇大帝，他的王城堪称神京。

我们知道，无论哪一个民族都有自己的发展史，都有本民族的图腾信仰，例如中土汉人把龙作为本民族的图腾，西方也有他们的宗教信仰。

无论西方民族，东方民族，所有民族钧相信世俗之外有“图腾仙灵”“宗教领袖”。

圣尊之地，西方夷族称“天国”，中土汉人称“仙界。”

天国和仙界是红尘中人向往的理想去处，也是所在地民族精神文化的内核反映，仙界和天国有哉，无有哉？”

孙子仁笑说——

“我明白了国爷的意思，你是言天国和仙界说它实际存在，实指一个地方的最高政治，经济，文化中心。

虚指是人们不能身体力行到达，但冥想中可以达到的精神家园，比如我们如今到了桃花源国，就是到了中土文人向往的精神处所。”

国成龙笑说：“对，各民族的理想处所都是仙界，它和世俗红尘之地是相统一的，也就是讲，各民族的神话传说和本民族的现实生活不可分割。

自古中华帝王宣称，溥天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，但，华夏帝王又是开放包容的，允许其他民族文化可以以不同形式的发展与存在，并且愿意让中土文化和其他民族文化相互交流，相互借鉴。

西方文化和中土文化怎样的不同，我们继续观看灵珠投影故事，就可得出结果。”

灵珠幻影依然继续。

幻影中，周天子和西王母坐在瑶池湖畔在详细听着下位中土巫师和瑶池天师发布的预测谶语报告。

首先是瑶池天师的汇报。

瑶池天师说——

“这次明月当空，突然出现血月，我们瑶池称作是“月蚀”，中土称作“月食”，虽是蚀和食一字之差，却是失之毫厘谬以千里，也是科学和迷信的斗争。

月蚀是一种自然天象，它是太阳，地球，月亮三者的中心处在了一个直线上了，据我们瑶池天文局观测站观测，这次月蚀从月偏蚀，到月全蚀，再到月偏蚀，直至明月完全恢复光芒，大约需要3小时55分钟，中土人所谓的天狗食月纯属无稽之谈。”

周天子感觉这位天师太目中无人，想用权力教训他，自要发话，西王母呵斥天师说：“在周天子面前不可放肆。”

留着黄胡须的天师说：“科学，就是科学，不要因为无知而狂妄。”

周天子感到了汗颜，笑说：“天师的话有理，朕也是第一次听说什么，太阳，月亮，地球之间的关系，这就是西方文化强项，朕接受天师的指正。”

随后是东土巫师的汇报。