我余光瞥见，一人身着琉璃黄自漫天桃红里而来，带着我所有的辛楚，所有的未来，千山万水遥遥又迢迢，情意绵绵而又恨意悠悠。
我见他长身玉立，突然想起《晋书》中描写嵇康的句子来：身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
此刻，我瞧见的男子，是天下至尊，是掌生杀大权，手握天下疆土的君王，名唤作玄真。想到这里，手便不由一抖，也装作瞧见了他：谁在那里？
呵只听得一声轻笑，便没了下文。但是我眼瞧着他要过来，我便说道：不许过来
他果真停了脚步，我心中暗想，大约世上唯独我一人，明明知晓他九五之尊的身份，却还敢如此胆大包天。但是，我却即将要犯下更大的错，那便是欺君。
小姐抚琴优雅，如高山流水深远绵长，如云程万里平沙落雁，又如清新婉转的阳春白雪，高洁幽香的梅花三弄。如流风回雪，轻云蔽日，令人百感横生。他淡然，甚是沉稳。若非我知晓他是帝王身份，此刻也只以为是音律上的知音。如此雅人深致，丰采高雅，当真是公子谦谦，如玉温和。
他细细打量了四周道：美人葺居，沉香亭北，百花槛栏，自是天葩故里，阆苑有韵。
我还未说话，他又说：小姐喜欢桃花？
是，我欣赏桃花是有情之花，宜室宜家，宜喜宜嗔。
不错，小姐容颜胜若灼灼桃花。略顿了顿，又笑道，班姬续史之姿，谢庭咏雪之态，大约如是。
我不敢与班婕妤、谢道韫等才女相提并论，不过是就事论事罢了。我起身，正了正秦筝的位置，敢问尊驾是谁？何故进了卿园来？
贵府宾客罢了，不足一提。只是方才信步，偶然间听得了小姐如淙淙流水的筝声，一时神往。不想唐突了小姐，当真是我不该。
相逢即是有缘的，方才我既然弹了《云庆》又遇着了公子，想来此曲亦是与公子有缘的。今日三月三上巳节又称作歌圩节，我一曲祝东风，且共从容罢。
昔有，李白诗云：啸声咽，秦娥梦断秦楼月；秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝，今日不止是歌圩节，还称作情人节。春和景明漫步灞上，折柳相赠，啸声不断，何等境界！折柳相赠是为定情，久留之意，也有诗为证：垂柳无端馈赠别。
是我孤陋寡闻了呢，我随意拨弄琴弦，只是微笑，只是我不喜欢杨柳，非花非树，且又多伤怀多离别，主人间悲欢离合，反复无常。春日里杨花柳絮很是惹人心烦，一点气节也无。
小姐这样贬低杨柳，且词文新颖，我素未听闻过，今日得小姐一言，当真与旁人不同。他有些惊讶，我心中暗想，你是圣上享有无数尊崇，听惯了山呼万岁，自然没有听过褒贬有别。
见笑了，只是不爱这些杨柳罢了。倒是公子似乎很是看重别离之情，悲喜之意。微风拂面，暖融融的带着清甜的桃花香气，满天飞起的桃花有如春日里最绚烂的蝶，妖娆妩媚，又如美丽的丽人，翻红摇紫，风娇水媚。
以花喻人，以人喻花，都是美丽而又最为纯粹的。
是，因为极少能够自已，所以珍重此情。小姐很是明了人心。他很是淡然，萧萧肃肃的。
人心亦如明镜，本人看不透旁人又何尝能够看透，我自然也是看不透的。左不过猜测而已，有幸得知公子心中所想，是我之幸。说到这里，我却突然想起范成大的《车遥遥篇》：愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。明月皎皎，星光灼灼，青云杳杳，河汉遥遥，青山隐隐，绿水迢迢，无端扰了心性，不过人生一搏而已。
那我便也来猜猜小姐心中所想。他笑一笑，面如桃花，身上落了好些艳丽的花瓣，小姐喜欢有情的花儿，又希望平安顺遂，《云庆》一曲是琴瑟在御，莫不静好的生活，小姐喜欢的是简单纯粹的。
是，公子很是睿智。我喜欢有情的花，也如众多女子一般，企盼的是岁月静好，即使是现世不大安稳，那也希望做到安之若素，随遇而安。我笑得云淡风轻，心也是随性，世间女子所求的都是如此，愿得一心人，白首不相离。
可惜了卓文君遇人不淑，司马相如未必是真心待她。他似乎不喜司马相如，还有些厌恶在其中，昔年绿绮奏出《凤求凰》以博取美人芳心，当真不堪。
世间男子大多如是，只是可怜痴心女子总被辜负，因此我只求一心人，以真心诚意待我，这便是好的。
世间痴儿呆女，爱到深处也无怨尤的，不在少数。小姐赤诚之心，必然得成。是么？我何尝不在其中？世间多少痴儿女，爱到深处无怨尤，我已是痴心人，不在乎是否还要痴心了。
承蒙公子吉言，望得以天命成全。我的秦筝上已然落了好些嫣红粉嫩的桃花花瓣，我袖口轻拂，一瞬飞花。
桃花亦是通人性的，才被称作有情之花。桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。曾经我爱到极致的诗经名篇，如今却不敢再翻阅一眼，恐触情肠，无端地又伤心。
小姐风姿卓越，可曾想过侍奉君侧，终生荣华？他终于开口问了，我的心却还是不由一颤。
无尘说过，要想得到一个男人的心，下等办法是千依百顺下，予取予求。中等办法是若即若离，欲迎还拒。上等办法是求而不得，舍而不能。
我淡笑道：君王有什么好的？他不能够给我安稳顺遂，也不能以真心待我，算不得是良人。荣华富贵如云烟在目，终是会一拂而散，不得长久。人世间有太多人放不下地位权利，富贵荣华，因此许多人都是一个输字。
天下万物皆有制衡之术，失了平衡，便失了全部。不单单是情之一字，世间相对，有赢有输，庄子《齐物论》有言：万物尽然，而以是相蕴便是这样的理。