韩信虽然能受胯下之辱，那是因为他心里有一杆秤，知道什么事重要，什么事情不重要，不过他的内心却还是很孤傲的。如果

说“功高盖主”是韩信无法逃脱死亡命运的大前提，那么“居功自矜”则是他被杀的直接原因。

刘辩自知，韩信出身寒微却志向不凡，自视很高。在四处乞讨度日的时候，韩信的母亲去世了。穷得都没钱办丧事的韩信却找

了一块又高又宽敞的坟地，要让坟地周围可安顿一万户人家。后来，他先后投靠项羽和刘邦的军队，都因为嫌官职太小、自己

的建议不被采纳等原因，决定甩手而去。当年逃离汉营后，若不是慧眼识才的萧何连夜将他追回，孤傲的韩信恐怕会一生无名

后来，韩信被刘邦委以重任、执掌兵权，终于有了施展才能的舞台。然而，在功盖当世的盛名下，韩信却越发骄纵，自负功

高，甚至拥兵与刘邦讨价还价。汉王四年，刘邦被项羽的军队围困在荥阳，派人征调在齐国的韩信派兵救援。谁知韩信竟拥兵

自重，要求刘邦封他为假齐王。这种行为让刘邦极为愤怒，气得破口大骂。在一旁的张良和陈平连忙附耳说道，现在战况不利

不如答应韩信，免得发生变乱。刘邦这才把火压下来，对韩信的使者大笑道，大丈夫平定诸侯，要做就做真齐王，何来代理

一说。然后爽快地封韩信为齐王，但心里却对他越来越厌恶。一年后，刘邦命令韩信协助自己围攻项羽，韩信的兵马却迟迟不

到。刘邦无奈，只得划了大片的土地给韩信做封地，并将作战的指挥权交给他，韩信这才领兵参战。韩信的放肆已让刘邦忍无

可忍。于是，在刚刚消灭了最大的敌人项羽后，刘邦马上派人夺了韩信的帅印，不久又撤掉了他的齐王封号，改封为楚王，将

其调离根据地。汉高祖六年，刘邦以谋反罪将韩信逮捕，押至洛阳，最后虽然赦免了他，却削去了他的楚王封号，降为淮阴侯

令其留居长安。

降职之后的韩信心中非常苦闷，时常怨愤自己居然和以前的属下周勃、灌婴同列侯爵。一次，韩信去拜访樊哙，樊哙行跪拜礼

恭迎恭送。韩信出门后，无奈地笑道，我这辈子居然同樊哙等人同列。自恃功高，却又连遭打压，心理的极度不平衡让韩信犯

下了致命的错误。韩信曾与部将陈豨交好。后来陈豨被封为巨鹿郡郡守，前来向韩信辞行，临别之际，韩信心中涌起无限的悲

凉和不甘，他握着陈豨的手说，我跟你说句心里话，你所管辖的地方聚集了天下的精兵。如果有人屡次诬告你谋反，陛下一定

会兴师讨伐你。到那时，我为你在京城做内应，天下可图。陈豨知道韩信的能力，便说一切全听将军的。后来陈豨果真谋反，

自立为赵王，劫掠赵、代属地。刘邦亲自率兵前去征讨陈豨。就在此时，有人告发说韩信与叛军陈豨合谋造反。吕后釆纳了丞

相萧何的计策，诈称刘邦已诛陈豨，令韩信入宫祝贺。韩信一入宫，就被抓了起来，并被斩杀于长乐宫钟室。随后，其三族都

被诛杀。

韩信的孤傲是因为他有才，而之后的居功自矜是他的自大。陈庆之跟韩信比，好就好在没那么孤傲。陈庆之能委身在萧衍府上

去分析他如何才能发现自己。萧衍这个人，爱好广泛。首先说萧衍是个大儒，对儒学非常有研究。他就算不当政治家，也是

一代大师级人物。陈庆之自问，对儒学没啥研究。而且儒学难以速成，就算突击学习，也难以在一个儒学高手面前说出让人家

记住的见解。其次呢，萧衍是个史学家。萧衍对史学的造诣，得司马迁、班固复生，才能跟萧衍论述一二，萧衍还未必看得上

班固。陈庆之自问，对史学也没啥心得。读史就看开不开窍，不开窍的话，背下来二十四史也没用。这门学问不像健身，闷头

训练两年都能一身腱子肉。陈庆之果断放弃。萧衍第三大爱好，就是佛学。陈庆之头都大了，萧衍的佛学造诣之深，一般的高

僧大德也难以望其项背。人家萧衍能写经，别管水平在什么级别，西域记中唐三藏在取经路上经常念诵的梁皇忏，就是萧衍写

的。佛学讲究的是顿悟，陈庆之没这悟性，还是换下一个吧。萧衍第四大爱好，更是要了陈庆之的命。萧衍爱写乐府诗，而且

开创了七言诗的创作流派。陈庆之不会写诗，只能研究下一项。

但是越往下，陈庆之越绝望。萧衍爱好音乐，能做曲，陈庆之不懂音律。萧衍擅长花鸟画，陈庆之不通绘画。萧衍擅长书法，

在宋徽宗之前，没有哪个皇上的书法能跟萧衍相提并论。这都是贵族的游戏之作，陈庆之寒门出身，对此一窍不通。绝望之际