是五级咯。

刘辩看了看系统对皇甫谧的介绍，皇甫谧是魏晋的人，所以其实就在华佗后面。皇甫谧是魏晋间医学家。字士安，幼名静，自

号玄晏先生，安定朝那（甘肃平凉）人。少家贫，边耕边读。幼年过继于叔父，迁居新安。20岁后始发愤读书，

从垣席学习儒学，成为当时著名的经学家。42岁时因患风痹疾，苦聋百日，方开始涉猎医学。他鉴于医经重复、互错之处甚多

且偏于理论阐述，不切临证实用，故取《黄帝针经》、《素问》和《明堂孔穴针灸治要》三书，“使事类相从，

删其浮词，除其重复，论其精要，厘为十二卷”，著成《针灸甲乙经》。此书总结了先秦两汉针灸学成就，系统论述脏腑经络、

脉诊、腧穴部位、针灸手法及禁忌、各类疾病证候、针灸取穴等内容，是中国第一部体系较为完备的针灸专著，也是《内经》

的重要古传本。另撰有《寒食散方》两卷，现已不存，但部分佚文尚可见于《诸病源候论》和《医心方》等书。

皇甫谧作为一代经学大师，熟谙经典，“事类相从”的类书编纂体例给皇甫谧《针灸甲乙经》的著述以很大启发。在中国历史上

既是著名的文学家，又是医学家，皇甫谧堪称第一人，他的著作《针灸甲乙经》将《灵枢》、《素问》、《黄帝明堂经》类编

为一书，是现存最早的针灸学专著，对针灸学的发展至今仍然产生着巨大的影响。

皇甫谧成为一位著名的医学家是在他中年以后。皇甫谧生活的时代，是正统儒学衰落，玄学之风盛行的时代，学者们大多不愿

为官，而喜欢过隐逸的生活。于是厌世并不厌生的魏晋学者，往往从药石、山水、音乐、宗教中寻找到更多的慰藉。玄学的发

展，使养生之术，服食之风盛行一时。皇甫谧也卷入了服食之风。更为不幸的是中年之后，患了半身不遂，痛苦不堪。在晋武

帝频频下诏要求入朝为官，敦逼不已的情况下，他曾上疏道：“小人无良，致灾速祸，久婴驾疾，躯半不仁，右脚偏小，十有九

载。又服寒食药，违错节度，辛苦荼毒，于今七年。隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加以咳逆，或若温疟，或类伤寒，浮气流肿，

四肢酸重。”疾病的折磨，求生的，迫使他阅读了大量的医学书籍，就这样皇甫谧熟悉了医学理论，为编撰《针灸甲乙经》

奠定了坚实的基础。

而且皇甫谧是中国古代历史上的十大名医。

刘辩呢喃道：“这是针灸大师啊……”

随后，系统报了第二个人物，“第二名人物，儿科之圣，钱乙，宋代东平人，武力值15，智力72，统帅6，政治52,，医术等级4

级。”

又来了一个四级的神医，刘辩看了看，这个钱乙竟然是治儿科的，而且还是儿科之圣，话说马超算是小孩吗？刘辩觉得应该不

是，不对，是肯定不是。所以他觉得这个钱乙，应该对他而言，没啥用啊。