张闿心中一惊，眼睁睁地看着夜羽飘然而去。

眼下想要从这数丈高的屋顶下来都是一个大难题，因为自己已经成为一名比普通人还不如的功力全废者。

不过能够从夜羽手中逃脱性命已是万幸！

想起夜羽口中描绘的惨状，张闿忍不住再次浑身轻颤。

这人简直就是恶魔！

夜羽离开张闿后，径自返回乍融府中。

乍府是下坯城最大的建筑群，象征着乍融在下坯城内以及陶谦集团中的特殊地位。

乍融将自己的豪宅装扮的富丽堂皇，宛如一座花园式的庭院。

庭院内近百座的阁楼，仅仅从数目上就已经让普通人感觉到目瞠口呆；而连接各座阁楼之间的廊坊，走道，每一根柱子上的各式大小动物都雕功精细，栩栩如生，显然亦是花费许多能工巧匠们的大量心血而成。

还有其它几处光彩似锦般的大小花园，奇珍异石堆砌而成的假山，碧波荡漾的明亮池塘等，都让夜羽感慨乍融定是这世界上最会享受生活的家伙之一。

夜羽心头想起益州牧刘焉的府宅，暗忖乍融倒比刘焉更像一方土皇帝。

难怪史书记载乍融每次举办浴佛法会的时候，都能够吸引数以十万计的民众，花费的开销都是数以亿计——这家伙分明是花别人的钱粮而丝毫不知道心疼？

但不知道那徐州牧陶谦听到乍融举办浴佛法会消息的时候，又会做何感想？

因乍融花的都是以权利之便，中饱私囊的钱粮啊！

夜羽行走在一条廊坊之间的时候，心头怀疑乍融是否开中国私人庭院先河的第一人。

后世教科书都说苏州的私人庭院甲天下，其中是否有乍融的功劳？

安玉蝉安静地站立在两条十字交叉的走道之间，星眸异彩闪烁，凝望夜羽脸上挂着一丝笑意，从自己身旁经过。

夜羽走过三四丈的距离后，蓦然转身道，“安姑娘能够告诉夜某，你们佛门是否无论如何都会保护乍融的性命？”

安玉蝉神色如常，淡淡答道，“张闿是否有说是乍融指使他袭击曹嵩？”

夜羽轻轻点头。

“如果玉蝉告诉夜兄，说我从一开始就没有如夜兄所想那样的念头，夜兄是否会信？”安玉蝉秀眉微微一皱，轻声道。

夜羽脸上露出一丝怪异的神色，道，“有句话说，杀起人来胜过强盗，说起理来就似菩萨。可见强盗菩萨，本是一体。所以，我完全相信安姑娘的话。因为你们佛门，一贯如此！”

安玉蝉平淡如水的玉容微微变色，饶是她早修至心止如水的境界，亦感觉夜羽的话实在有些过分，反问道，“夜兄是否对我们佛门心存误会？”

夜羽并没有直接回答安玉蝉的询问，沉声道，“你们佛门是否嫌在天竺，西域折腾的还不够，仍旧要跑到中原来摸这趟浑水吗？”

他转换问题的速度简直比翻书还快，前后话题足足相差了十万八千里。

安玉蝉美眸灼灼生辉，道，“玉蝉想问夜兄一个问题，普通民众是否有选择明主的意愿？”

“挑选明主？”夜羽冷笑不已，低嘿一声道，“问题是，是谁赋予你们代表天下所有民众的权利？哪位神仙佛陀？说难听点，你们这压根就是自以为是！”

以安玉蝉早臻圆满境界的心性，闻言亦忍不住愕然无言以对。

宗教和政治紧密结合后，起到的副作用远远大过积极意义。

任何宗教有诞生的第一天开始，就有意或者无意中具备了麻痹民众思想，消磨民众反抗精神的特性。

因为一份不满情绪，才会产生期望或者反抗的心理。

普通家庭中父母们望子成龙，平庸的师傅希望徒弟名满江湖，都是因为对自己所取成就的不满，才会悉心培养可以帮助自己实现愿望，超越自己的接班人。

普通民众对现实的不满，但又不具备能够力挽狂澜的能力和志向，因此而被宗教所描述的完美世界和美好未来所吸引。

物质的不足，可以从精神上来寻找依托——凡人不具备的实力，但宗教中描述的具有大神通的神佛们却能够无所不能，并且会任劳任怨地为相信他们的信徒服务，满足信徒民的任何大大小小的各种需求。

如果只要虔诚膜拜和真诚信仰，便能够心想事成，这等好事，是谁都愿意付出的。

从一定程度上来说，宗教是利用的民众隐藏内心的不劳而获心理，以及对美好未来的期盼，来捕获民众的信仰。

而对上位者来说，任何宗教都能够为他们所用。

只要稍稍修改一下宗教的教义，上位者们便能够把民众对美好未来的期盼，转化为对现实的消极，以及对剥削的逆来顺受。

上位者们最期望自己统治下的是一群安顺如羊羔般，永远不会生出任何不满情绪，永远不会起来反抗，永远服服帖帖的顺民们；而不是一群如狼似虎，稍微有点苛刻便会十分不满，更不惜以武力手段奋起反抗的暴民们。

愚民才是正道，而大力推行宗教则是最佳首选。

满足于精神的需求，便能够放松对现实中物质的期望，因而也会把自己对现状不满的情绪，压至最低点，乃至于放弃一切抵抗。