几个人叽里呱啦的围着篝火聊着天，于函和陈辛雨就在那里烤吃的。

毕竟都是年轻人，好奇心重。即便唐一琥对我的这些做法不屑一顾，不过也没搞什么破坏。当看到我围着篝火堆撒米的时候，他还问我：这种大米围成米圈阻止器灵的原理是啥？

因为我用的是撒谷法，也就是一碗米一气呵成撒成的一个圈。碗里的米始终没有见底，而米袋的米却是以肉眼可见的速度在减少。

这一手，多多少少让他们有些震撼。

等到我落座在王朝然旁边，一旁画着篝火堆众人景象的房思燕就问我：林云，你这是什么操作？

正常操作啊。我说，易为群经首，丝国的思想源头可以说是从易经里延伸出来的。但在周易成书之前，还有归藏，连山两种易。这些易学思想，又源自河洛数理。也就是所谓的易理，易理藏于天地，百姓日用不自知。这五谷大米，是人都要吃的东西。人为万物灵长，谷为灵长之精华所在，当然可以用来做禳解。

唐一琥这时说：虽然我不信这些，但刚才你这一手，确实还是挺神奇的。我忽然感觉，这些东西能流传几千年，应该是有他的道理。

从古至今，人类的智商就没有整体提升过多少。只是随着各种知识的积累，科技生产力不断提高，让人的视野更加开阔，这才把我们和古人区分开来。我说，这不等于古人全是笨蛋，丝国的古人是最务实的，没用的东西，是不会信的。

那照你这么说，这世上真的有器灵？于函也好奇的问起了我。

对啊，器灵到底是个什么样的状态？唐一琥也接着发问。

早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言器灵。我说，这地方不太对劲，不然我也不会搞这样复杂，谈点其他的嘛。

我没想到，这一下反而勾起了他们的好奇心。

他们对器灵的问题，更感兴趣了。

王朝然这时也起哄，跟他们吹起来：不是跟你们吹牛，我跟林云十几年的好兄弟。他的底子我最清楚，你看他在你们面前这么低调撒，其实是个贼牛的法师。师傅是梅山教的高人。林云也不简单，天生的童子命，也就是天生是做大法师大术士的料。以后你们要是倒霉，就可以找他来逆天改命！

房思燕这时也快速的画好了一副素描，内容就是我们一群人围着篝火吃饭。等王朝然说完，她就说：哎，是啊，林云。正好我那灵异侦探社开学有征稿活动，你就给我们说说呗。你看，从这里还能看见山那边有灯光，肯定有人住的。而且你也做了法，我们过来时候还碰到个拿法器的老外，搞不好也在这里做了什么驱魔仪式。没事，我们相信你的道行！

陈辛雨也说：是啊，就你刚才这上香撒米的手法，我真的没见过。说你是一流的大师，不为过吧。

少来。我说，我这个法脉本身行的就是游山打猎之法，过去的弟子祖师多为猎户出身。你没见过，不代表我就是一流的。