“今日陈王世子告诉我说，他有大宏愿一则，欲让天下万众万灵，无论先天有无灵根，都能够通过修行体修法门，走上大道仙途，窥测长生久视。”

幽清影说起这番话时，眼神里面有一种光在不断往外溢，是一种钦佩，更是一种期许。

陈王世子不过是凡俗芥子之身，但却有勇气、有志向立下如斯誓愿，如何能够不叫人心生钦佩之情？

须知，纵使是体修法门的开创者，那四极御帝之一的南极长生陛下，也未必就存了，像陈王世子一般宏大的理想。

倒不是说南御陛下想不了这么长远，而是因为他深知此事艰难，未免徒惹因果，所以才不会轻易宣诸于口。

这是老成持重的想法。

毕竟宏愿也不是说发就能发的，昔年佛门释迦尊者成就圣贤之时，曾经一手指天，一手指地，对着苍茫大道，发下了“阿弥陀佛四十八宏愿”，说是不渡尽众生，便终生不取正觉。

此等誓愿一出，天地万道立生感应，给了释迦尊者无尽加持，却也带给了他诸般束缚。

可以说，释迦尊者究其一生，也很难实现自己的宏愿。

而发下的宏愿实现不了，他就永远没希望破境入帝仙。

发下大誓愿是因，完成大誓愿是果。

因果不了结，那就不可能求得解脱。

所以说，对于南极长生御帝这种，还想要百尺竿头更进一步的伟大存在而言，开创出体修法门，带给处于昏昧之中的芸芸众生修行之希望，就是为了获取大功德，从而让自己有所突破。

但是这种想法，和陈王世子所提出的“普度众生”，那可是截然不同，甚至可以说是本质上有云泥之别。

南极长生御帝是想着，能渡多少就渡多少，甚至为了加速自己的破境计划，他还会有选择地，把体修法门传给那些，更有希望修成的生灵。

就比如说像陈王世子这种，出身自修真大世家，却由于先天或后天的种种原因，不能修行仙法道典的人。

这类生灵，有着足够的修炼资源，甚至有的还有过修炼经验。

他们比起真正的普通人而言，无疑有着太多太大的优势。

可是如果南极长生御帝这样做，对这一方天地固然会有大功德，固然会推动万众万灵修行之法的大变革，但与陈王世子的所思所想比起来，那还是差得太远了！

当然啦，这也并不是说，南极长生御帝比不上陈王世子。

两人的修为和境界差距太大，简直就是不能以道计。

陈王世子的世界观和价值观，与南御陛下比较起来，那就是滴水之于沧海，一粟之于星空。

虞天晟的宏愿，落在南御陛下眼里，那可能就只是，小孩子过家家一般的书生意气。

实在有些不切实际。

释迦尊者何其伟大？

他立下宏愿之后，很快就深感无力，最后只能无奈地以因果、慧根为依凭，来接引有缘之人。

一代圣贤，想要改变万众万灵的命运，尚且艰难至此。

更何况是陈王世子这样的“蝼蚁”？

甚至虞天晟发下的誓愿，都没有能够引起天地规则的共鸣。

这就表明，哪怕是苍茫天道，也没有把虞天晟的话太当回事。

如果天地规则认可了陈王世子，那他当着幽清影的面说出那番话时，虚空之中就应该出现诸般异象，惹来大道垂青。

可是并没有。

除了冥冥之中，有些许气数在朝着陈王世子身上汇聚之外，天地规则没有做出任何其他的响应。

也即是说，天道并不看好陈王世子，但是也不想放弃陈王世子，所以暗中会给他一些援助，但却也不会鼎力支持。

除非有朝一日，陈王世子真的做出来了大业绩，那么功德天降，金莲地涌，也不过是等闲而已。