我依然跟在我奶奶身后，像奶奶那样磕头，也像奶奶那样念着六字真言，喊着："河水来，青草来，叔叔来，我们不去城里啦。"

我的身后，是六只长大了一些的小藏獒。它们也像我一样，前腿伸直，匍匐在地，一次次地匍匐在地。

晚上，我奶奶和我又被六只小藏獒的吼叫吵醒了。我睁开眼睛看到了一溜儿绿幽幽的狼眼，却没有像往常那样爬起来，磕头磕得太累了。

小藏獒们冲了过去，一溜儿绿幽幽的狼眼渐渐远去。我知道小藏獒们很快会回来，就闭上眼睛，再次沉睡过去。

谁会想到，小藏獒们这一去，就再也没有回来。

早晨，我发现六只小藏獒不在身边，就喊起来："洛桑、拉珍、扎西、尼玛、仁增、旺姆。"这些名字都是我起的，我用我爷爷、我奶奶、我阿爸、我阿妈的名字命名了我的六只小藏獒。

我奶奶望着远方不说话，她以老年人的经验知道，六只小藏獒凶多吉少。

我喊不来六只小藏獒，就问奶奶："怎么办，奶奶？"

我奶奶说："你到前面去看看。"

我跑了出去，什么也没看到，除了几只吱吱叫唤的鼠兔。我飞跑回来。

我奶奶说："狼把六只小藏獒吃掉了。"

我哭了，哭了一会儿说："狼也会吃掉阿妈吗？"

我奶奶毅然转身，无比虔诚地磕起了头。

扎西尼玛把我家的牲畜赶到县上的这天，才让乡长也去了。他在县政府的收发室里，给两百公里之外的各姿各雅城邮电局打了一个电话："找一下德吉平措，我是才让乡长。"

邮电局的人说："等着等着，别放话筒，我去街上给你找。"

才让乡长告诉德吉平措："你家的羊群赶到了县上，牛群也赶到了县上。你赶紧回来吧，回来把他们接走。"

德吉平措对着话筒说："太好了，藏獒繁育中心已经搞起来啦，各姿各雅城里的房子也快盖好啦，等买到了房子我就回去搬家。"

才让乡长说："我一趟一趟往你家跑，你也把我弄到州上去嘛。"

德吉平措说："你是乡长，你到州上来干什么？"

才让乡长说："我们乡里没几户牧民了，留下我这个乡长干什么？"

德吉平措说："行啊，行啊，我给你想想办法，估计房子问题不大。"

才让乡长说："多谢啦，多谢啦。"

荒败的草原上，一匹大黑马移动着。德吉平措回来了。

母獒卓娃"轰轰轰"地叫着，跑了过去。

挤牛奶的央金拉姆直起身子看着。

正在搬牛粪的扎西尼玛喊一声："阿爸，阿爸。"

我爷爷走出了帐房，看到了德吉平措，不相信地揉了揉眼睛说："又做梦了。"

扎西尼玛说："阿爸，不是梦，梦里不会有声音，你听卓娃的叫声。"

德吉平措跳下马，和扑过来的母獒卓娃紧紧拥抱，然后跑过来，抱了抱我爷爷，弯着腰说："阿爸你好吗？"又过去，就像藏獒与藏獒见面那样，和扎西尼玛碰了碰额头说："哥哥你好吗？"

扎西尼玛说："你好吗，你怎么才来？"

"忙啊，忙啊。"德吉平措又转向央金拉姆，"这是我的新嫂嫂吗？"

央金拉姆和德吉平措互相弯了弯腰。

德吉平措说："阿妈呢？阿妈呢？"

扎西尼玛说："阿妈还在转山，你回来了，她就不会再转山了。"

德吉平措说："那我现在就去把阿妈接回来。"说着，走向了自己的马，又喊道，"卓娃，卓娃，快去告诉阿妈，我回来了。"他说着，从脖子上摘下护身的"格乌"（装着佛像或经咒的金属小盒），套在了母獒卓娃的脖子上。

母獒卓娃飞奔而去。德吉平措骑马跟上了它。

挤牛奶的央金拉姆放下奶桶，从帐房跟前拿起鞍子，走向了自己的马。

当母獒卓娃突然出现在我奶奶面前时，我奶奶收住了就要弯下去的腰。她一眼看到了母獒卓娃脖子上的"格乌"，愣住了。突然，她扑通一声跪下，甩掉木头手套，双手捧住"格乌"，惊叫一声："德吉平措，德吉平措回来了。"

我奶奶抬头望了一眼巴颜喀拉山，还是老样子啊，没有老年间的冰川和雪峰。再看看四周，河里还是没有水，旷野还是没有草。她固执地推开挡在面前的母獒卓娃，又开始了三步一磕头的转山。

我捧起"格乌"看了看，对母獒卓娃说："叔叔回来了，你让他来，到这里来。"说着指了指远处。

母獒卓娃眨巴着眼睛望着我，突然明白了，转身跑起来。

德吉平措很快被母獒卓娃领到了我们身边。他把马一丢，抱着我奶奶哭起来。

德吉平措说："阿妈，跟我回家吧。"

我奶奶说："河水不来，青草也不来，你来了又要走，我回家干什么。"

德吉平措说："阿妈，不仅我要走，你也要走，到各姿各雅城里去。"

我奶奶说："我已经祈求过神灵，我们不去城里啦。"

德吉平措说："沙化的草场不养活牛羊，不走就没办法过日子。"

说话的时候，我奶奶刚才停止磕头的标记处，又有女人开始磕头了，那是央金拉姆。

央金拉姆说："你们走吧，转山的事情交给我啦。"

德吉平措说："你是我的新嫂嫂，你也得走。"

央金拉姆说："我要在这里等着我的牛羊和公獒鲁噶，它们还会回来，一定会回来，我不走。"

我望着央金拉姆，似乎觉得我找不见阿妈是因为她的出现，便仇恨地大喊一声："它们不会回来啦，你走吧。"后来我才理解央金拉姆：转山、求神、拜佛也需要接班。感觉告诉她，她必须在这个时候接过我奶奶的班。

我奶奶和我还在转山，央金拉姆也在转山。

不同的是，我奶奶的转山是为了河水和青草以及儿子德吉平措能够回来。央金拉姆的转山是为了她的牛羊和公獒鲁噶回来。我的转山是为了阿妈回来。

我奶奶仍然磕一个头，念一遍六字真言，说一句："河水来，青草来，儿子来，我们不去城里啦。"

央金拉姆是磕一个头，念一遍六字真言，说一句："牛羊快回来，鲁噶快回来。"

而我是既不磕头，也不念六字真言，边走边说："河水涨起来，草原绿起来，阿妈快回来。"

转山不能停止，大家只好都不走。

德吉平措闷闷不乐地一个人走了，走出去一段路，正要骑上马，突然又拐回来，对我爷爷说："过两个月我再来，我一定要把你们接到各姿各雅城里去。"

母獒卓娃挺立在土冈上仰头望着远方。

德吉平措大喊一声："再见了卓娃。"

卓娃冲他"轰轰轰"地喊叫着，算是告别。

德吉平措往前走去，面前的地平线上，一队红衣喇嘛迤逦而行。他追了过去。

德吉平措下马问道："尊敬的喇嘛，你们去哪里？"

有个喇嘛说："到各姿各雅城的寺院念经去。"

德吉平措又问："为什么不在这里的寺院念经？"

喇嘛说："巴颜喀拉草原已经没有几个牧民了，我们给谁念经？听经的没有，布施就没有，酥油灯已经点不起了。佛祖说，你们应该到人多的地方去，到各姿各雅城里去。"

两个月以后，我奶奶死在转山磕头的路上。

天葬这天，德吉平措回来了。

德吉平措这次回来，是下了决心要把全家接到城里去的。

晚饭的时候，他激动地说着："明天汽车就来，走也得走，不走也得走。弃牧进城这是个大趋势，什么叫大趋势知道吗？就是所有的人都要进城去住，乡长已经进城啦，巴颜喀拉寺的喇嘛们都已经进城啦，包括让阿妈转山的洛卓活佛，也在巴颜街上出现啦。天上的佛神、山上的山神、地上的河神也都要进城去啦，各姿各雅城里建起了寺庙、建起了拉则神宫你们知道吗？今后草原上的神都要到城里安家落户。还有，到了各姿各雅城，喜饶就可以上学啦，他在这里连个挡羊娃都不是。各姿各雅城里人多，常住的人，来来往往的人，哥哥扎西尼玛不是有擀毡的手艺吗，擀毡卖毡就能挣钱嘛。我嫂嫂央金拉姆可以去奶牛场当挤奶员，我已经给奶牛场说好啦。再说我的藏獒繁育中心还能挣一点钱，我能贴补你们。"

大家看着德吉平措，一时不知说什么。

央金拉姆跪下来，给佛堂磕了一个头，又给所有人磕了一个头，说："求你们丢下我，我要转山，我要等待我的牛羊。"

扎西尼玛说："我也不走，我跟你留下来。"

德吉平措大吼一声："不行，谁也不能留下。"

我爷爷来到帐房外面，望着无雪的山脉、无水的河床和无绿的草原，大把大把地揩着眼泪。

央金拉姆从我爷爷身边经过，走向自己的马，骑马悄然走进了黄昏。

扎西尼玛走出帐房，望着央金拉姆远去的身影，喊起来："你回来，回来，你不能走。"喊着就要跑过去。

德吉平措追出来，拦腰抱住扎西尼玛说："你让她去吧，她根本就不留恋你，她心里只有她的牛群和羊群。"

扎西尼玛挣扎着，挣扎着，突然跪在地上，哭着说："阿妈，阿妈，我们把你丢下了。"

我也哭起来，嘴里念叨着："阿妈，阿妈，我们把你丢下了。"

第二天，汽车来了，是一辆大卡车。

我们拆了帐房，把所有的东西搬上了车厢，然后让车屁股对准一个土坎，利用土坎把两头母牛、几只母羊和四匹马弄上了车。

母獒卓娃知道全家都要离开这里，不安地跑来跑去，一会儿跑向土岗，朝着远方轰轰轰地吼叫，一会儿跑回来，围绕我们转圈子。

扎西尼玛说："它知道我们一走，鲁噶一旦回来就找不到我们啦。"

我说："那怎么办？"

德吉平措武断地说："把卓娃抱上车厢，那个鲁噶不会回来了。"

扎西尼玛和德吉平措把母獒卓娃抱上了车厢。

母獒卓娃扒在车厢上，不怕摔伤地跳了下来，一连几次都是这样。

德吉平措说："把它拴住，拴住。"

母獒卓娃听懂了他的话，一见人走近，就会远远地跑开，任你怎么叫唤，都不会靠过来。

德吉平措说："它是不想坐车，车一走，它就会跟上来，就让它跟着汽车跑，汽车可以走慢一点。"

一切妥当，就要出发了。

扎西尼玛恳求地说："等一等，让我再去找一找央金拉姆。"

德吉平措说："好吧，你快去，她不听你的，你就把她绑回来。"

扎西尼玛又打开后车厢板，把拉上卡车的马从土坎上拉下来，骑了上去。

我喊起来："阿爸我也去。"

扎西尼玛俯身一把将我揪上了马背，驱马朝着转山的地方跑去。

然而巴颜喀拉山下没有央金拉姆的身影。

我们沿着转山的路奔跑着。

扎西尼玛不停地喊着："央金拉姆，央金拉姆。"

我也不停地喊叫着："阿妈，阿妈。"

我觉得阿妈就在我熟悉的草原上，现在我要走了，她应该出来，跟我一起走。回答我们的只是满眼的荒凉、呜呜呜的狂风。

扎西尼玛只好往回跑，脸上的神情无奈而迷茫。

我们不知道，就在转山路的旁边，一双悲伤的眼睛一直注视着扎西尼玛。央金拉姆藏起来了，藏在山隙里的还有她的马。

汽车开动的前一刻，扎西尼玛从车上卸下了一头母牛和四只母羊，又把厚重的牛毛帐房从车上掀了下去。大家看着他，知道他要把这些东西留给央金拉姆。

我们走了。所有人的眼睛里都含满了眼泪。

已经不再冰清玉洁的雪山，已经变黑变黄的草原，在泪光中闪闪烁烁。

阳光下的河流早就干涸。佛塔勉强地耸起着。嘛呢石经堆孤独的沉默里，由高而下铺向四面的七彩经幡，失去了往日的鲜艳，褪色了，所有的颜色都褪成了灰土色。和佛塔遥遥相对的巨大的真言石突然矮小了，象征人类早期游牧活动的人、马、牛、羊的岩画和苯教咒语有些模糊，真言石顶上，硕大的野牛角和一圈儿羚羊角蒙上了一层沙土。

河畔土地上，没有一棵草，甚至都没有一朵预示草原退化的狼毒花。

阿爸扎西尼玛和我站在车厢里，一把一把地揩着眼泪，但内容是不一样的，在他是告别央金拉姆，在我是告别阿妈仁增旺姆。

母獒卓娃站在那座土冈上，悲哀地吼叫着，然后追了过来。

它一路都在追撵汽车，有时候我们能看见它，有时候看不见它，看不见它的时候我们就喊叫着让汽车慢下来等等它。

我们看到，母獒卓娃追一段，就会撒一脬尿。

扎西尼玛悲伤地说："它给自己留记号呢，它还想回来，它要是坐了车，就回不来了。"说罢，他沉默着，突然唱起来，是一首忧郁的歌：

为什么为什么我要离开故乡，

请问尊贵的天神莲花生法王，

为什么为什么我告别了哺育我的阿妈，

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