我听完就想，这不是李清风教我的炼精化气道术吗？

寻道老祖说道：“但是我悟出了一套先天炼后天的道术，就是通过元神，调动体内的精气，然后再修养元神，如此一来，就是先天炼化后天。”我知道，在修仙界，从修炼，到达成仙是非常难的，但是如果从心入手，则更加容易，但是很多人从心入手，只是止于心，不能炼化精气，故而最终只能元神成仙，而不能修养精气，达到飞升。

寻道老祖说道：“三十年了，我用了三十年悟出的一套先天炼后天，现在正式传授于你。”我不知道应不应该叫一句师父，但是在我的心目中，只有空情才是我的师父，李清风虽然传授了很多道术，但是我依然没有叫他一句师父。

忽然，寻道老祖说道：“楚梦禅，你要记住，心静则神清，神清则气足，气足则精悦。”我说：“以心静入手，然后通过心调神，神养气，气生精，精再化气，气再化神，然后归虚合道吗？”

寻道老祖说道：“若是众生心不安静，那么神则不能达到清净之态，以至于元神昏沉且浊，最终气呈现一种被消耗的状态，神浊则耗气，气乃精化，故而无形之中，精也被消耗掉了，所以，我们如果神达到一种清净的状态，则气就充足，从而体中之精就会沉静下去，精若沉静，则会慢慢变清，去滋养我们的元精，然后元精化元气，元气化元神，元神足，则丹成合道。”我说：“寻道老祖，你这么一说，我也知道原理，只是，我们虽然简单，但是如果通过静心来达到神清，恐怕不容易吧？”

寻道老祖说道：“对，关键是如何入静才是关键，我这套修仙之法，秘密就在于静这个字。”我说：“那该如何修？”寻道老祖说：“你虽然已经证得佛家的四禅八定，但是却未曾进入我们道家的大境之中，接下来的几天，你要好好的修行大静。”

接下来的几天，我就按照寻道老祖说的方法，修行大静，原来道家和佛家的静都是为了入定，但是佛家最后是舍离一切才能入四禅八定之中的最后定境，而道家则是在最后抱住体内的纯一状态，称为抱一，即《道德经》里面所说的守一，只有这样，才能进入道家所说的大静。

至于什么时候舍离，在修行佛家的禅定的时候，心中自然了然而知，至于什么时候守一，在修行道家的大境的时候，心中也自然能够了然而中。但是要想修行到可舍可守的状态的时候，则需要经过几重静修，层层深入，方才决定自己内心面对的一切是舍离，还是守住。

所以，普通人打坐修行，一般进入不到可舍和可守的状态，不过是修心静心罢了。但是无论是佛家和道家，修行都要修静，因为只有足够的安静，静到一定的阶段，才能进入下一个阶段。

寻道老祖传授的修行大静的方法，十分繁琐，但是若是按照步骤来，倒也安稳，起初是安静的坐着，接着是入静，最后，到达物我两忘的境界，这种境界，就是《南华真经》之中所说的坐忘。

自从我和寻道老祖修行大静以后，房子外面总是传来萧墨的抱怨之声，他是寻道老祖收养的孤儿，一直当自己是寻道老祖的孩子，如今寻道老祖在弥留之际不召见他，他难免有些不满。