族人的议论，叶青站在图腾塔上自然是听不到的。但他知道，族人一定是在议论图腾的事情。这是他的一次尝试。图腾，在原先各自部落，地位是崇高的。他想看看，在族人心中，吃饱穿暖有屋住，和部落的图腾相比，哪一个更重要。也是让族人进行的一次反思。让他们将现在的生活和以前的生活，做一个对比，有点忆苦思甜的意思。让他们明白，现在的幸福生活，是需要付出代价的。代价就是放弃各自部落的独立性，融入到一个新的大部落中来。叶青也相信，除了一些老顽固之外，一般族人是会做出正确的选择。毕竟，这是原始社会。生存，依然是最大的目的。信仰，排在后面。这是第一步，统一信仰。结果很好，在他强大的神化光环下，没有人明着跳出来反对。第二步，他要统一族人的习俗。习俗，包括很多方面。他决定先从着装入手。族人现在的着装依然十分简陋，虽然有布了，可是裁剪出来的样式，各不相同。背心，筒裙，是大部分族人穿着的款式。可是，这背心和背心，筒裙和筒裙，区别也是十分的大。背心吧，有的人就是拿着一块长条形的布，披在肩上，腰间再绳子一扎，就是背心。有的人披左肩，有的人披右肩，有的人奢侈一点，披两块布，一肩一块，后背缝合一下，便是比较体面的衣服了。筒裙也是长短不一，有的就是围，就是用一块长方形的布，绕腰围一圈，就像现代人围浴巾一样。有的就很奇葩了。可能是依然没有忘记以前穿草裙的习惯，竟然是在腰间挂满布条作为裙子。当然这样的族人很少，基本上是山里搬迁出来的部落族人。怎么让族人改变穿着习惯呢？老办法，示范！自己先做出漂亮美观的款式，穿在身上，族人看见了，自然会跟着模仿。正好，有了丝绸，他准备用丝绸做一套华丽的衣服，亮瞎族人的狗眼。让族人羡慕，让族人流口水，让他们知道，衣服可以这样穿。不怕他们不模仿，跟风。人类是复读机嘛！看见好的东西，族人怎么会不动心的呢？……叶青将阿杏和阿紫阿莲阿衣以及织布作坊的几个妇女召集在一起，准备裁剪衣服的同时，也教教她们。带着所有工具，叶青来到阿杏她们的群体中，一边裁剪，一边教她们做衣服。阿杏几个人非常好奇，围在边上观摩。青能做出什么样的衣服呢？她们满怀期待。站在准备好的桌面、布料、一堆工具前，叶青又思量开了。他前世干过一段时间的服装，对服装还是有些了解的。做什么款式的衣服呢？做现代的款式？不妥!现代的衣服款式，裁片太多了，对这个时代，完全靠手工缝制，做一件衣服费的时间太多了。再一个，一件衣服那么多裁片，手工缝制的针脚不牢固啊，穿上这样的衣服，干活时，稍稍一用力，衣服就崩开了。这样的衣服没法穿啊！不适用！缝制技术不行，那就只能尽量减少衣服的裁片数量，越少越好啊！一件衣服完全是一整块布才最好！这样牢！想来想去，还是汉服最适合。汉服虽说名叫汉服，实际上并不是从汉朝才开始有的。从考古上来说，在商朝的时候，那种大襟、交领的款式就已经流行了。从传说上来说，在黄帝时期，就已经在穿了，“始于黄帝，备于尧舜”。这种款式一直流传到宋、明，流传了四五千年的时间。“衣冠上国”，“礼仪之邦”，就是指这个了。为何这个款式的衣服能流传如此长久的时间，而没有大的变化呢？古人尊重传统是一方面。单就衣服本身来说，是因为汉服的设计非常的科学合理，充满了古人的智慧啊！古人也不是一成不变，食古不化的，如果一样服装款式不方便、不合理的话，古人一定会进行改良的。汉服科学合理在哪些地方？首先就是裁剪简单。取一块正方形布料，将布料斜角对折，折成一个三角形。然后以三角形斜边中点为支点，将三角形的一个斜角折上来，让折上来的三角形半段斜边与三角形的直角底边垂直，再将另一个斜角也以中点为支点折上来。折叠三下，折叠就完成了。极其的简单！接下来裁剪。以开始的那个中点为圆心，以中点到三角形底边的垂直距离为半径，在布料上画上弧线，再剪掉中点的这部分尖角，这个位置就是领口，也是整块布料的正中心位置。接下来沿弧线剪掉多余的部分，剩下的面料呈扇形。关键的地方到了。从叠了六层布的扇形半径，垂直量出一个尺寸，这个尺寸就是四分之一的胸围或是腰围了，从量出了合适距离的弧线上，开始向上剪，这剪出的就是腰身，就是侧缝了。再从叠了四层布的那边量一个尺寸开剪，这个尺寸就是袖子的尺寸了，直筒袖还是广袖，就看这个尺寸大小了。两道剪口的交接处就是腋下位置，留一个弧形的剪口。然后将打开折叠的面料，好了，剪完