秦秉中想了想，孙子既然已经去了西山，这府上就剩下一个秦若雪也确实不大像样，于是点了点头，“如此也好，我就呆在上京，为那些圣学作一份纾著罢了。”

“对于武朝的大儒文行舟此人，老哥你了解多少？”

“总之，文行舟此人肯定是有大才学的，至最后一次相见之后，我也曾时常反思，这圣学传承至今上千年，其实历朝历代都有大智者在将它进一步完善。而今圣学推崇的是仁义礼智信治天下，文行舟的观点是，这仁义礼智信……得教化者当然明理，可对于那些未曾得教化者，却并不能约束他们。所以这天下才有各种罪犯，如盗窃者，弑父者，叛君者等等。他提出在仁义礼智信之外，还应该有法，他对此法的解释是法度、法规，用度以衡量人们做事的准绳，以规来定人们做事的分寸。然后定以罪责，加以宣扬，如此人们才知道哪些事可以做，哪些事不能去做。”

秦秉中一口气说了很多，傅小官对文行舟的了解通过这一席话有了初步的概念。

“自那以后，圣学在武朝传播的更快，武朝的文事也愈发鼎盛起来。”

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