一般来说无论怎么纠结，后者总是会取得最终的胜利。毕竟——推倒重写也没把握能写得更好啊。不，还不如说，已经没有重写的心情了。明明只剩一个结局，却要重头再来。

所以，最后申唯把毕设删了，申请延毕一年。考研和创业之间，她选择了后者。

然后毕设就不重要了，就算申唯选择中途退学，退学也只会成为一个新的可供夸耀的资本。虽然很多人都口口声声地宣传着过程比结果更重要。但最重要的其实还是结果。

她还是和公益慈善藕断丝连，毕竟一个大企业一个有钱人是没办法果敢坦诚地表示自己不关心其他人死活的，也不能说对各种公益组织没多少信心，总感觉真正投入到救援装备和营救措施上的钱可能万分之一都没有，账面不清财务不公开——因为这在公众眼中和前一种说法表达的是同一个意思。苏凩峑是例外，他就是那么直截了当地说“我无所谓要用多少钱，做慈善可以，但要我信得过的人来经手。”

——然后申唯就躺枪了。

“喂。你这是在公然挑战政府权威。要是办得太成功太得人心，会伤害国家公信力的。这听上去太像避税了。”所以说算了吧。

——所以给慈善事业去行政化的任务才很紧急。

算了。和苏凩峑讲道理比前线做慈善还高难度。

后来确实也正如预想的一样“办得太成功”，成功到被媒体称为“新殖民主义”。与其说是在做慈善，申唯更像是在和全世界做生意。不计成本的自我奉献投身公益在个人层面上确实是可行的，可能会有那么一丝用处吧，可惜不会有太大的影响。慈善都是动辄几百万上千万的项目，不是一个人牺牲的时间精力就能运转良好的东西。如果问申唯在曾经的慈善经历中收获了什么。如果你值得她实话实说，那么她会说，“权势的重要性，钱的重要性”。所有的政治哲学的核心通俗来讲就是“如何让人和人更好地活在一起”。是，但直接给钱并不是有效的方法。落后地区缺的根本不是钱，而是用资本创造财富的能力。最好的长笛就应该配给最出色的吹奏者。钱握在我的手上能创造出更多的财富，对社会的贡献更大。为什么要送出去给不具备专业知识的门外汉浪费？

钱我先拿着，你们给我专心受教育。

「资本主义经济体制下必然出现生产过剩的经济危机，而一旦发生了生产过剩，资本主义就只能指望于续命三板斧：“科技、殖民、战争”。」我拿着这笔钱还有利于维护世界和平。不懂？那忘了这句话吧。

要是慈善不挣钱，那就只能做一天慈善。想慈善能长久地帮助他人服务社会，那就得挣钱。说实话，通过慈善来挣钱还真没直接挣钱来钱容易且迅速。

好几个所谓的援助落后国家地区的项目的方式，其实就是中国设计中国施工，雇用中国工人，向中国银行贷款，全程和对方没什么关系，反倒是把对方的某部分的市场某部分的油林气矿资源给拿了。真要深究下去，申唯也无话可说。毕竟是事实。虽然只是一部分的事实。她也有不少项目是单纯的教育类环保类项目啊，虽说其中肯定有广告成分。谁能那么硬气得只做不挣钱的慈善啊？没有前者哪会有后者？非要死盯着她赚了钱的那些项目不放？

这个工程才起步两年，还在一个努力在抢占到的一席之地中站稳的过程。这有什么办法，难道还能让被援助的落后地区设计？他们又有多少人能胜任工程师或技工的职位？就算可以，语言是不是一个问题？沟通对话商量的成本是不是高了？要是他们有本事能贷款给我们那我们还过来援助什么？

慈善事业能建立起来的第一笔钱，就不是从公众身上来的，而是从有钱人身上来的。因此之后的活动必然还要考虑怎么给赞助人的公司企业做宣传，或者是和其间接利益有挂钩。要是想开拓廉价的大学生劳动力市场，还要勤奋联系各知名企业高管，提高组织颁发的志愿者证书的认同度——现在的学生越来越现实，也不知道是好事还是坏事；多开讲座宣传扩大组织知名度和影响力。这些都要花钱的。