第三篇《屯》文今译与解说

（原文）

屯指草木出生的含义，这里是寓意事物初生到发展的艰辛过程。

元弟一。亨。利贞顺利实现目标。建侯侯国。磐。桓。

屯篇中心内容是围绕着建国立业讲述的方针策略。本篇又是通过求婚媾来阐述建侯的过程。婚媾就是一种以婚姻媾和政治的一种手段。《周易》里已有帝乙归妹这一历史事件的引用。即商王与周族以婚姻缔结政治的事件。建侯应是建立一个诸侯国。一个诸侯国的建立到发展壮大走联姻不失为一个政治手段。本篇就是围绕着建侯与联姻之间的关系展开的论述，并表明事物发展过程的艰难曲折性。而不能把本篇看成是讲述迎亲的事情。

本篇的题目中心是利建侯，即如何有利于建立侯国而展开的论述。本篇里的元亨利贞如同《乾》篇题目里出现的那样。在《周易》一书里用元亨利贞没有几篇。凡出现元亨利贞四字，表示是重要的题目内容及重要的命题。而元亨利贞就是对所命题事情的顺利实现。如本篇顺利实现利建侯。但如何实现利建侯，屯篇的内容就是围绕这一问题展开层层论述。篇中的内容是紧扣题目而发，而内容又是通过求婚媾来讲述建侯之间的道理。求婚一词好理解，而加上一个媾字是什么意思呢？媾字的含义有结亲，结婚，讲和，求和等解释。《国语晋语》里有婚媾以从秦。意思是如今最好是用缔结婚姻来顺从秦国国君的意愿。这是《国语》里讲述的秦晋以婚姻结好政治联盟。以婚姻缔结作为国家间外交上谋取政治手段，是一种古老的政治策略。在《周易》归妹篇里引述了帝乙归妹这一历史事件。这是商王帝乙将女儿嫁给强盛起来的周族首领姬昌（后称文王），这是历史上的政治联姻事件。而西周后期，诸侯应是各自为政了，眼里已没有了周天子。诸侯国之间联姻是一个谋取政治联合的有效手段。就是号称强盛的汉唐，朝廷上不也往往以婚姻与少数民族首领媾取和平手段。把皇帝的女儿，或宗室女，送给番邦首领，以结秦晋之好，免起战火。这也是皇帝以牺牲子女玉帛以媾和的不得已方法。屯里所讲的求婚媾，就是以婚姻媾和政治，已达到建侯上的顺利实现的目的手段。

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