（右4）八六七六八八卦，如按《周易》比之，可写作，下乾上巽，是为小畜。

（右5）我既？神甶又。此句意为经占卜（？）过神，愿得到佑助。

（右6）八七六八六七卦。如按《周易》比之，可写作下巽上离，是为鼎卦。

从这次出土的西周卜骨上的文字来看，西周时期的龟卜与占筮之间，应是先卜后筮，记载则是卜筮交错。

从上面摘录的内容看到，曹先生把卜骨上的画符号释为数字，可又看作是今本《周易》里的三个卦符号，以及所认为卜骨上的文字既是占卜之后的卜辞，又是先卜后筮、卜筮交错的结果。既然认为是数字卦，可又认为是《周易》里三个卦的这种矛盾说法呢？对此这里我们不再多论。我们的目的是从摘录的内容，来看曹先生对卜骨上的刻辞所作的是何解释。因前面我们虽引自李学勤先生的文章，而李先生《新发现西周筮数的研究》这篇文章虽晚于曹先生的《周原新出西周甲骨文研究》一文，可李先生对卜骨上的刻辞只是个大意的说法先卜问次日甲寅是否举行除灾避邪的禳祭，疾病即可痊愈，其次问是否进行祷祝，即可告痊，最后又问是否在禳祭以后，再加上祷祝，才能使疾病痊可。这李先生的说法相比没有曹先生对卜骨上的刻辞解释为明日是甲寅日，我要占卜（？），愿（神）让我的病变好。愿得到神的佑助，让我的病康复。我已经占卜（？）过神，愿得到佑助的说法详细。而对这卜骨上的符号和刻辞，还有学者的研究说法也是值得一看。笔者在网上还看到张俊成的《扶风齐家村h90卜骨刻辞补释》一文，以下是摘录此文里的内容r>

本站热门小说推荐

<ulcss="list-inline">

<ul>