这到司马迁时，已把前人说的伏羲始作八卦，纳入到《易》里，称易八卦，八卦却成了《周易》一书里的东西了。司马迁的这种说法，对后世造成了极大的误解。而司马迁又明确落实《周易》是西伯（即文王)拘羑里推演出来的。这就是把《周易》落实到周文王头上的最早说法了。

《史记日者列传》里以善卜者司马季主之口说的更详细羲作八卦，周文王演三百八十四爻，而天下治。

《史记》里说的伏羲作八卦，是抄袭《系辞传》里的错误说法而已。《史记》里说的昔西伯拘羑里，演《周易》，同样是在《系辞传》说法基础上的演义化。《系辞传》里只是说《易》之兴也，其于中古乎？《易》之兴，当殷之末，世周之盛德邪？当文王与纣之事邪？而并没有说是谁作了《易》（即《周易》）。可到司马迁却把《周易》一书的创作权给予了周文王。并且通过《史记日者列传》里以善卜者司马季主之口说周文王演三百八十四爻这种说法，足以说明司马迁所认为的《周易》，是今本《周易》而已。因为爻称是今本《周易》的结构形式所形成的称法。我们已知竹书《周易》，或帛书《周易》都是九六爻题的《周易》文本。司马迁所见的正是这种的文本《周易》，才认为周文王演三百八十四爻的说法。殊不知在此文本之前是春秋《周易》文本，显然司马迁不做考证而在前人的说法上演义一通。

《史记》里不但把《周易》（《史记》作者所认为的《周易》，是指那部卦爻式的《周易》）一书说是周文王创作的，而且也对《易传》（十翼）给于明确的说法。《史记孔子世家》晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》韦编三绝。

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