的一天。

“魏忠贤排挤你了？”

“怎么会，他可是把我当财神爷一样供着。”

夏洪波对王昭的问题嗅之以鼻。

“那老阉狗的银子，都通过我钱生钱，这阉人可真是让我大开眼界，即贪财又好色。”

“他都太监了，还能怎么色？”王昭即便是穿越者，对太监仍停留在电视剧中娘娘腔的形象中。

“我也是到京城接触过他们才知道，这太监分两类，一类从小就净身，这样的太监那玩意算是废了。还有一类是成人后净身，那玩意还能动动，就是别想有后了。”

夏洪波的话听的王昭眼睛溜圆，他是真不知道男人割了以后还能这样，这也不怨他，谁让他没尝试过呢。

二人叙旧一会儿，夏洪波开始为王昭介绍如今朝廷局势，两人多有书信往来，但书信只能顾左右而言他，每次说的还不能太多太直白，信纸就那么大，京城的局势每天都瞬息万变，哪有当面畅谈方便。

天启二年，自天启帝下旨令客氏出宫，宣布着魏忠贤与东林党彻底撕破脸皮。

同年，魏忠贤借王昭的奏本扳倒一批东林党官员，见识到魏忠贤的影响力，邪党纷纷附和，甘为爪牙。

由此，魏忠贤的势力开始极速膨胀。

若在嘉靖以前，一个宦官再怎么牛，也不要指望会有廷臣大批来投靠，有人愿意跟你暗通款曲就很不错了。但是到了万历末年，情况已很不同。知识分子（士大夫

）里有一批人，基本上连脸都不要了。

不要脸的原因，在于道德已经崩溃。其中少不了程朱理学的功劳，程朱理学大大降低了官场门槛，什么阿猫阿狗只要懂得说话都能混个一官半职，赶上朝中政局不稳，魑魅魍魉横行无忌，这样的小鬼更是多如牛毛，他们有的依附东林党，有的依附乡党，有的依附阉党，导致大明朝堂乌烟瘴气。

在劣币驱逐良币的逆淘汰现象中，社会道德失衡，人性卸下道德与禽兽何异？于是就有了每个王朝末期都会出现的末世景象。笑贫不笑娼，笑廉不笑贪，成功的唯一标准是腰包里的银子重量。官员不要碧莲，也没什么好斥责的了。

当道德的裤腰带一松，衣冠禽兽就堂而皇之地粉墨登场。

嘉靖时廷臣要是想勾结宦官，想通过宦官在皇帝那里美言几句，得要偷偷摸摸的。一旦泄露，那就跟在闹市里做扒手被当场擒获一样丢人。万历初年的首辅张居正，因跟大太监冯保结成政治同盟，很为士林不齿。死后名声一直不好。

到了天启时期，社会风气堕落至极，人要脸树要皮这句话早已被饥民吃进肚子，官员们只知道盘剥百姓，连父母官都成了盘剥的托词。

“我是尔等父母官，尔等可曾以父母待之？”

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人

而无礼！人而无礼，胡不遄死？

简单翻译就是，人连畜牲都不如。

原本东林党在朝中气势正盛之时，一批中立派甚至少数邪党中人，都有依附之意。如果东林党此时宽以待人，不难形成天下晏然的稳定局面。

可是他们恰在这个时候，又重新追论“三案”，基调之高，远超过“你为什么不忏悔”的程度；将浙党党魁方从哲指为“红丸案”中谋害泰昌帝（朱常洛）的主谋，有“十罪”“三可杀”；指责有关涉案官员“大逆不道”“罪不可胜诛”。

水至清无鱼。

东林党偏就要求至清！

大批在“三案”前后立场摇摆的官员，受到了东林党的清算。

虽然天启帝听取了东林党人中个别头脑清醒之人的意见，并未对“三案”有关人员实行从头到尾的大清算，处理得小心翼翼。

但在东林党“众正盈朝”的压迫下，一部分邪党人士不得不另外寻求保护伞。

他们在惊惶中忽然看到，魏忠贤出现在众人视野。

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