红尘滚滚，痴痴情深。凡人随波逐流，载浮载沉，“道”为什么可以成为哪根稻草？“道”为什么可以指点迷津？

无论，贫富贵贱，境遇顺逆，物欲泛滥下，人的自我存在感会随着年龄增长趋于弱化！

我思故我在，当把思虑都用于，追名逐利，外界就成为寄托，所追逐的外物，被赋予精神，所求越多，精神越分散。一天接触的人和事，都会分散出去精神，所以，人才需要睡眠，在睡眠中，收回外放的精神。

早晨起床，世界焕然一新，那么恭喜，说明头天分散出去的精力都补回来了，然后开始新的一天，继续与外界的人和事、物交换精神，互通能量。

有时，在睡梦中的六识所感，比真实的世界更强烈，你有过没有？

庄子梦蝶，竟然会问：究竟我化成了蝴蝶，还是蝴蝶化成了我？

有时，在真实世界的感觉，反而更虚幻，严重时，比如在抑郁境，仿佛空具一副躯壳，或者失去肉体知觉，如幽灵般游荡。绝大部分的人因为情况没这么严重，往往对存在感的下降，毫无感觉，以为这就是真实的世界，这就太可怕了。

这种存在感，就是“有我”，时时固守本我，精神才不会外漏，常有才能常无。有我之后才能无我！

直接坐到无我是不容易的，试试看把“我”作为另一个人去观。

六识归识神掌管，当识神过于执着，就会和元神疏离，找回真实的世界，需要与元神重建亲密关系，穿一条裤子都不够。

道境，是元神与识神归一。意识、身体、心灵，本来，就是同一物，然后还要悟空。

此时的世界，令人震惊，回复本来的面目！

多久没有真正做个好梦了？据研究进入深层次的梦境，人的睡眠质量才是最高的。深层的睡眠，又称为“小死”，人的自我意识完全消失，即识神沉寂，元神在位执勤，元神的神性，不可捉摸。

打坐的姿态，仿佛胎儿，入静是要达到胎息，又称龟息。

胎儿在母腹，脐带是全身的供养通道，通过意守下丹田，“能婴儿乎”。人在屏息时思维会专注，但屏息时间长了会憋气，静坐是可以长久保持屏息状态的。

打坐如果一念不生，那就是睡着了，不是静坐的本意。身体的静或动都是辅助，为的是灵魂的静。如果是为了疏通血脉，运动是最好的方式，打坐是为了感应自身。

入静的话，思维是空前活跃的，绝不是枯坐，但也不能乱想，要练习的是专注。相对而言，打坐更适合从事体力劳动、或者体育运动者，因为动，才会有静的需求。久坐的脑力劳动者更迫切的是身体运动。

修炼不是打坐，打坐一定是在修炼。身体的不动只是个形式，灵魂入静才是关键。

打坐相对而言最不容易入静，你随便做任何一件其它的事，都不会有这么多杂念。

正因为打坐最不容易入静，我们才更需要打坐，因为可以观“我”，我就是杂念。

当你要锻炼身体，而又不想降低身体免疫力的话，打坐是最好的方式。病人喜欢通过打坐来改善身体。身体好的人偏爱剧烈运动，但打坐可以帮助休息恢复。

如果仅仅为了放松身体，放松神经，不如去睡觉。睡觉时识神完全退位，元神完全接管身体，晚上的状态是白天的延续。而静坐，识神是清醒的，可以调整元神节奏。

睡眠是以元神为主导，令识神休息恢复。静坐是以识神为主导，修炼元神，提高静的层次。

跑步、打球，静坐，太极拳，瑜伽，等等运动锻炼都是在修炼元神。元神从25岁开始，就开始走下坡路了，只有修炼才能提升。

打坐，与其他运动最大的不同，在于定。身体纹丝不动，有如静物。但又不是象睡觉一样完全松弛，无知无觉。

要是认为静坐、参禅、冥想是要管束杂念，最好无知无识，达到一念不生。错、大谬不然。那样不如干脆睡觉。

管束杂念，一念不生是静坐的前提，而不是目的，不要本末倒置。

当然，打坐本身可以平静心绪，管束杂念，这并不矛盾。在完成之后，才能进入静坐。