按日子算，明天是帝国的财政会议，钱龙锡破例出席，说一说你的想法。

一定要想好了再说。

活着还是死去，这不是哲学问题，很可能只是取决于一句话的妥当与否。

钱龙锡的出现让众人惊诧。

在往常，出席财政会议的有内阁首辅黄立极、监察院袁可立、司礼监刘若愚，以及户部、兵部、工部的尚书和侍郎。

列席的有通政使司、行人司等部门的头目。

今天多了钱龙锡，还有魏国公徐弘基，他是以漕运总督的身份出席。

这是一张长方形的会议桌，郑乾坐在主陪的位置，看着两侧坐立的大臣，说道：“魏国公回京办事，今日只是旁观，朕特别请来的是钱阁老，请他先说几句吧！”

钱龙锡连夜写了奏疏，郑乾不让念，你直接说就行，用不着修饰，之乎者也什么的都不用。

“大明根基在于收税，虽有郑氏每年一千两百万两白银解燃眉之急，然则并非国家长治久安之策，于是微臣斗胆提出五点建议，望陛下思量，望户部和诸位同僚指摘。”

其一，陛下登基后立即发布诏旨，宣布大明朝永不加赋。

陛下的意思是不对穷苦百姓加赋，不去为难那些无地、少地的人。对于家中良田千顷的富户，非但要收取赋税，还应多多收取。

因此，微臣建议，摊丁入亩。

众人愕然，怎么钱龙锡改弦易辙了？

他可是东林党，是官僚地主阶级在朝堂上的代言人。

转念一想，全明白了，因为聚众擅闯映月湖的北岛，所犯下的罪过足够满门抄斩，在生死的考验面前，钱龙锡直接站队到皇帝一边。

认愁保平安是人之常情，读再多的书也不能改变这一点。

钱龙锡知道自己会受到鄙视，可那又有什么办法？

所谓摊丁入亩，还是皇帝提示他以后才想到的。在中国以前的历朝历代，哪怕是张居正最近搞的一条鞭法，所谓的税收还是没有脱离人头税，家里几口人，该交多少税，该服多少徭役，具体到每个地方都是固定的数值。

大明朝规定，有功名的人免除部分田赋，属江南的进士和秀才最多，免除的赋税也最多。

而且，凡是这些享受优惠政策的，绝大多数都是有钱人家。

由此造成一个奇怪的现象，大明朝的税赋主要靠穷人交，富人逍遥自在，这是哪门子道理？

郑乾承认，天下是你们士绅的，可你们要给别人留活路啊！

郑乾提出摊丁入亩的想法，让钱龙锡今天表达出来，大明朝以后按田地数量交税，没地的不用交，人家都穷得叮当响，你打死他，他也交不出来。地少的就少交，地多的……

那些有钱有势的地主阶级，不管你家里养多少长工、短工，买了多少奴仆，官府不和你计较，只关心你有多少田地，就应该交多少税。

当然了，你有功名，你按皇帝旨意和科尔沁女子结婚，按规定免除相应数量的税赋，剩下的还是要交的。少了就是偷税漏税，轻则罚款，重则用刑。

钱龙锡刚说完第一点，现场已经鸦雀无声，没有人赞同，也没有人反对。

郑乾不需要你们都支持，摊丁入亩必须做。

他只怕流民起义，不怕士绅造反。

有种的，你倒是反一个试试？

而且啊，你只是交了该交的税，依然比百姓赚的多得多，依然可以过奢侈的生活，放着好日子不过，不信你真敢揭竿而起。

钱龙锡说第二点，“张太岳先生推行一条鞭法，各类实物折算成银两，确实解决了很多税收的难题，让国库充盈很多。不过，随着时间推移，一些弊端开始产生。比如，百姓交粮时，因为新粮集中涌现在市场，导致粮价很低，折算成银子不多。等到朝廷用银子购粮的时候，粮价已经回升，所能买到的粮食变少。因此，微臣建议，户部要加强各地官仓的建设，平抑不同时间点的粮食价格。”

简单点说，就是粮食大量出现，价格非常低的时候，官府出面用正常价格收购到官仓。

等到粮食变少，市场上粮价飞涨的时候，官仓用正常价格出售粮食。

内阁首辅黄立极说：“这样做的话，岂不会又像是以实物为税？”

郑乾解释道：“两者区别很大，一条鞭法之前，百姓以实物交税，运输、储存损耗惊人。如今钱阁老所提的，是要充分发挥朝廷设在各处的官仓，让他们在不同时间点上出面干预，控制市场的粮食价格。”

此举虽不能完全起到效果，至少能一定程度减少税收的缩水。

钱龙锡接着说第三点，陛下取消军户、农户、商户、匠户等的限制，并主动徙人口到另一个地方，此举在初期会造成社会一定程度动乱。但长远来看，更有利于调动百姓劳作的积极性，让他们自由选取活计。那么，朝廷不应将收税的目光盯着田赋，更应该考虑如何收商人、匠户、矿主的税。

因此，微臣建议，商人的税赋过少，应该提高比例。

现场终于有人出声了，还挺热闹。要知道，东林党一贯的观点是废除商业方面的收税，名义上是不要剥削民众，以至于朝廷几次派出矿监税使，收取开矿、茶叶、食盐、炼铁等各方面的税收，又几次宣布召回。

可以说，在最近的几十年，朝廷哪怕在茶叶和食盐这些板上钉钉的项目上，其实收上来的钱寥寥无几，与真实的数目相差巨大。