推荐各位书友阅读：诸天之我能兑换万物第九十九章诸子百家五气圆满内院，于是心神也返于天宫，五气也就朝于上元。

魔狱玄胎经上面甚至绘制了“五气朝元图“，便于李牧明了其要领。这幅图是李牧从生命发源的问题入手，首先指出了凡俗之人五常异地而五方异气的情形，进而说明了李牧自身合炼五气使之朝元的可能与方法门径。

在李牧看来，人的五脏本来有青、赤、黄、白、黑五帝镇守，五帝则以天干、五行、数字及其相互关系来表现其功能。

青帝受甲乙木德之三气，赤帝受丙丁火德之二气，白帝受庚辛金德之四气，黑帝受壬癸水德之一气，黄帝受戊己土德之五气。修炼之人，就是要促使分散气气汇通聚合，所谓“攒五簇四会三合二而归一“就是通过会聚而使朝元的过程。

金德之四气与水德之一气汇通而成五，木德之三气与火德之二气汇通亦成五，中央自有五气，“三五“相聚，四大安和，五气则朝元而聚于顶，体现了内丹修炼的一种高级境界。“五气朝元“的景象

魔狱玄胎经终于停下，不过体内的“三花聚顶“景象竟然开始呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，李牧忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸，丹田的呼吸这时也自然的停止了。

只是过了很长的一段时间，李牧偶然的需要极其轻微的呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和“的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。

此时第一气破，心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。

整个元气带着一丝火气，这就是火之朝元。

紧接着第二气破，肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。

元气火星中涌现出一丝绿色，火烧木，木之朝元诞生。

第三其破，脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。

元气中喷射出一股包容万物的气息，将火烧木牢牢地包含在一起，这就是土之朝元。

第四气破，肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。

一股锋芒的真气将黄色的土之元气割破，四股元气混合在一起，达到一个短暂的平衡，这就是金之朝元。