二人既然开始谈到了，那就要谈关键问题、谈核心问题，就当时的情况来看最关键、最核心的问题必然是为上帝教团队的未来发展做一个长远规划。像造反这种集武装、谋略、钱粮于一体的高风险创业活动，必须提前安排。毕竟不能临时拿两把西瓜刀站在政府门口大喊我要起义。而历史上关于二人所谈内容记载很少，本人在这里也要勉为其难做一点补充。

1、人事问题是他们的必谈问题，经过二人多方面的考察和研究，再加上在培养干部方面颇有心得的冯云山护法主持下，初步确定了起义骨干成员。直至1849年，形成了洪秀全教主、冯云山护法、杨秀清护法、萧朝贵护法、韦昌辉护法、石达开护法、秦日纲护法七大“常委”（除此六人外，并未有人知天王欲立江山之事，其各不知，其各因事而随），负责处理上帝教造反事宜；

、搞点封建迷信，为起义营造顺应天时的良好气氛。冯云山护法根据中国起义的优良传统，编造了一首童谶(chèn）：“三八二一（洪），禾乃玉十（秀），人坐一土（全），作尔民极（万民之极）”，整通俗一点就是一首关于洪教主将来会做皇帝的儿童预言。

在二人的精心策划下，得到了上帝教全体同仁的大力支持，二人一回到广西就采取有力的宣传措施，扎实推进宣传工作，取得了良好的宣传效果，该童谶一时间成了广西流行曲目，为洪教主上位制造了顺天应命的良好舆论氛围。洪教主也不忘记发挥自己的特长赋诗一首，自比优秀创业人员朱元璋、刘邦，以示低调。

近世烟氛大不同，知天有意起英雄。

神州被陷从难陷，上帝当崇毕竟崇。

明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风。

古来事业由人作，黑雾收残一鉴中。

朱元璋曾作诗：百花发时我不发，我一发时都吓煞，要与西风战一场，满身披就黄金甲。所以“明主敲诗曾咏菊”暗指朱元璋；刘邦曾作诗：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”所以暗指刘邦。三位同志的水平可见一斑，就其意境而言，洪教主勉强排第三名简直是对“诗人”这两个字的歧视。

1849年7月，洪教主、冯云山护法带着他们的计划和这部巨著回到了总坛，进而与其它“常委”规划下一步行动。为了贯彻洪教主关于当前上帝教工作的指示，在接下来的时间里，上帝教高层领导做了大量的动员工作。