成都府。

我回到了这里。

经历了闯王秘宝，我对这明末的宝藏，有了兴趣。

当然，我更多是好奇而已。

在寻找闯王宝藏的时候，慕容云说要来寻找大西的宝藏，我知道她一定会来的。

我也问了几个老板，他们给我说了很多事情。

一个刘老板这样给我说的。

“大西的宝藏，是真的，曾经有传说，石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府。”这首古老歌谣，被认定为破解大西王张献忠藏宝之地的“密咒”，在成都流传了300多年。

1646年，张献忠身亡后，他所聚敛的巨额财宝便不知去向，甚至没人说得清这笔财宝究竟是真有其事，还是一个巨大的谎言。但在这数百年间，围绕它的猜测和寻找从未停止过。

在传说中，张献忠将劫来的金银财宝藏在成都附近某处，以石牛和石鼓作为暗记。

对于张献忠留下的巨额财富，后人垂涎已久。从清朝到民国，从朝廷、官员、将领到地方军阀、普通百姓，无不对此津津乐道。

传说中，最早得到张献忠宝藏的人，是杨展。

查证史书可得知，那场发生在江口的战役确有其事，交战双方便是张献忠与杨展，前者大败，后者胜。

基于此，后人猜疑，张献忠江口沉银被杨展所获。

根据费密在《荒书》中的记载，杨展起初并不知道沉船中藏着什么，后来，一个渔民将其打捞上来，数万两金银才尽归杨展所有。

另一种说法来自清朝沈荀蔚所著史书《蜀难叙略》。据说，当年张献忠焚舟之时，一位幸存船夫投奔杨展，据实相告，杨展于是针对木筒特点，命部下用长枪在江中打捞，一旦发现木筒，便将其钉住、拖出。

杨展是嘉定人（今四川乐山），在整个四川因战乱饥荒严重之时，唯有嘉定富庶稳定，时人在称赞杨展时也说“蜀为赖之”。后人因此推测，杨展正是靠着打捞上来的飞来横财，才做到这一点。”

“江口那里沉银应该是真的，300年间寻宝人很多，都陆续在江口附近捡到过很多东西。

对于张献忠留下的巨额财富，后人垂涎已久。从清朝到我们民国，从朝廷、官员、将领到地方军阀、普通百姓，无不对此津津乐道。

清末，太平天国运动爆发，为解决朝廷财政困难，翰林院编修陈泰初旧事重提，呈请寻找这笔财宝，并说曾亲眼看到彭山、眉山等地居民捞到遗弃的银子。

对钱财捉襟见肘的咸丰皇帝于是命令成都将军裕瑞“悉心访察，设法捞掘，酌量筹办”，最终却一无所获。

时间的流逝并没有消减人们对财富的追寻和渴望。”

刘老板说完，眼神发光。

我知道，他也只是想想而已。

.......

另外一个胡老板给我这样说的：“有个秘密事情我给你说。

大西的财宝，在锦江也是有很多传说的，不光是在江口。

据说一位姓杜的清朝遗老因犯案走投无路，受到曾任我们四川省府秘书长的杨白鹿接济，在杨家一住就是几年。

为报恩，临别前，杜将多年来随身携带的一个檀木匣转赠与杨白鹿，并说，匣内所藏是张献忠埋银的地点图样，由当时参与埋银的一名石匠偷偷绘制，几经辗转流落杜家，希望杨白鹿能“善为运用”。

此后多年，杨白鹿一直珍藏木匣，从未向任何人透露。”

“这个就是锦江埋银的传说，明史《张献忠传》有较详细的记载。

说张献忠筑堤截流，令锦江干涸，在江底挖了数丈，“埋金宝亿万计”，然后决堤放流，名“水藏”。

明末清初的《绥寇纪略》《流寇长编》《蜀破镜》等也有类似记载，说这叫“锢金”，“欲使后人不得发也”。

胡老板给我说道。

“前些年，大概是1937年冬，杨白鹿将此事告诉了当过师长的好友马昆山，两人一拍即合，认为此事大有可为，于是四处奔走，成立了锦江淘金公司，专事打捞宝藏。

他们按照原图纸方位丈量、细密探索，推断出埋藏金银的地点就在成都望江楼下游对岸，原石佛寺下面三角地段的交叉点左侧的江边。

于是，趁着1938年冬河水较小的良机，锦江淘金公司组织开挖，却没有任何收获。他们不死心。

1939年冬又继续挖掘，上百人前前后后忙活了10个多月，竟真挖出一个大石牛和一个大石鼓。“石牛”、“石鼓”都出来了，依照那个广为流传的歌谣，能买下成都府的“万万五”还远吗？

杨白鹿等人买来金属探测仪，不久后的一天，金属探测仪发出了嗡嗡的响声。

消息迅速传遍川蜀大地，挖宝事件被传得神乎其神。

但仿佛和人们开了玩笑，工人们费尽心力，却只挖出3大箩筐铜钱。

于是，找宝的事情停了下来，后来抗战，暂时就没人管了！”

胡老板看着我，“当时我舅舅还在这个淘金公司上班，给我讲了很多事情，特别是那石牛石鼓！真的是，和传说一样。”

.....

他们给我说了很多。

我很感兴趣。

......

我也曾去过成都的图书馆。

我在查关于宝藏的书。

一个不认识的老学究看我在找这些书，他主动给了我一本书。

“看看吧，这大西的宝藏，还有说法！”他说道。