从黄家到书院还有一段距离，几个年龄相仿的少年离开威严的夫子后，明显轻松了不少。

沈蔚文似乎有些兴奋，很随性的说道：子恒兄，那天你说到人人有书读，人人有尊严，人人有血性，听起来真心不错，不过就如我等寒门，托了不少关系方得进入书院读书，给将来一丝致仕的机会，而穷苦人家别说念书，就连吃饭都成问题的，当然我也算穷苦人家了。

杨墨见他一副自嘲的样子，自顾说道：就目前来说，那只是一个理想，或者我们可以称之为梦想，儒学不就是勾勒了一个完美的世界，让世人趋之若鹜的吗，我并非排斥儒学倡导的道德观，而是在理想与现实的道路上，不太赞同儒学所指明的方法论而已，否则哪有天下大势，分久必合，合久必分的泱泱史实。

分分合合起因归根结底落脚在人治的弊病上，一人独大，则将整个天下寄希望于一人，若君贤明，则昌盛，若君昏聩，则烽烟四起，改朝换代，秦两代而亡，大汉四百年终天下分崩为魏蜀吴，后有晋统一，然则并未长久，再有近在眼前的北齐，高氏一门没有几个像样的人，即使不为本朝所代，那也是时间问题罢了。

所有人都忽视了民众的力量，而仁义礼的思想将民众置于最底层，殊不知若民众毫无尊严，如何扶手农桑、安居乐业，当他们不再相信礼义廉耻，转而更相信三尺长剑，何来盛世可言！

不知世贤兄有何理想？杨墨发现自己有些不受控制，还是转移了话题。

沈蔚文，字世贤，祖上是穷苦人家，至父辈行商北境，以茶叶、布匹、瓷器换些皮革、玉石倒手，赚些差价。上辈走南闯北，有些见识，就想让沈蔚文当个读书人，若得一官半职，可光宗耀祖，其实家境与杨墨相当，两人最是接近。

听眼前这个越来越陌生的同窗问及理想这样宽广的话题，有些迷茫，其实一旁并行的李百药、薛世义也被这个话题所吸引，各自本能的牵动起脑神经，理想对于艰难前行中的人，往往容易被遗忘。

沈蔚文想了想：子恒所言我没想过，不过人人有书读，人人有尊严，人人有血性却是令我为之振奋，至于理想，于读书人而言，无非致仕二字，但求一方县尊，或可以尝试子恒所言，前可造福于百姓，后可光宗耀祖。

身旁的薛世义若有所思，子恒昨日之言虽有些离经叛道，却不失适用，这些论调于辅弼之臣身上可获益良多，从中吸取些精华，定能创下一番伟业。

如果说沈蔚文、杨墨多少于商贾沾上点边，那薛世义就是货真价实的富商子弟了，在邺城掌管了三分之一的粮食，在这个粮食极为珍贵的年代，也造就了薛家富商的绝对地位，据传，薛家还是当今内史舍人薛道衡的远亲，内史舍人可是相当于内阁秘书啊。

人穷志短，沈蔚文的理想是做一个县令，而薛世义明显有宰辅天下的志向。

唯独那个叫李百药（字重规）的年轻人保持了沉闷的特质，一边走着，一边当听众，仿佛理想、现实这些东东丝毫跟自己没有关系一般。

薛世义素来与李百药要好，见他大气不出，微笑着突然冒出一句：重规兄莫非不屑于我等微末志向，觉得好笑吗？

李百药在书院一直低调，跟原来的杨墨相似，又与薛世义交好，听他拿自己调侃解闷，回答道：我是在想，何等理想方与子恒兄相配？

原本是杨墨抛出来的话题，这一问到将皮球踢回了杨墨身上，薛世义和沈蔚文也用期待的眼神看着杨墨，两个字：求解！一个想要创造出一套礼制出来的人，当怀着怎样的理想。

杨墨想起独孤九剑来，无招胜有招：诸位见笑了，我的理想就是随性，想干什么干什么，也可以称为没有理想！

却！好衰的理想！除李百药似乎读懂了杨墨的理想外，沈蔚文和薛世义皆嗤之以鼻。

就在学子们认真打扫卫生的时候，城南的赵王府迎来了大兴城的天子使臣，也是一个女孩命运转折的开端。

王府南门大开，赵王宇文招率要员出府迎接，两名宣诏使臣头戴乌沙冠冕，一人身着鹤纹锦袍，一人着金兽袍，两人身后跟着四名带刀侍卫。

宇文招着一身皇族贡黄文绫袍，拱手向使臣行礼：长孙大人和史将军一路辛苦，快请入府奉茶！说着摆了一个请的姿势。

长孙晟眉宇间英气逼人，面带微笑，给人一种如沐春风的感觉，向赵王宇文招拱手回礼：多日不见，王爷红光满面，愈发神采奕奕，皇上可是经常挂念王爷呢，此次派我等前来，给王爷一家送大礼来了，足显皇恩浩荡，请！