后来，这里竟长出一个泉眼，泉水甘甜，引得附近的村民都来打水。
有老人说，这是仙人在此饮马，剩下的神水，喝了能够强身健体，所以，六里村里有很多长寿的人。
人们愿意相信，有神话故事加持的泉水，会充满神奇的力量，因而，此泉也被命名为饮马泉。
夜幕渐垂，黑鬃马也不再害怕，在犬妖的号令下，快速往县城方向奔去。
犬妖没有驾着马车往县城里面走，而是直接奔向县城西北方向，没有记错的话，出县城二十五里，有一座大山，本来叫做桦山，因为山下住民皆是赵姓宗族，后来渐渐被叫成了赵桦山。
赵桦山有东西二岭，东岭高而险，西岭低而缓，二岭之间是一个盆地，有肥田五十亩；山体北面是峻峭而宽阔的山崖，山崖之下，是一条自东向西延伸的山涧；山涧宽约二十米，山涧以北又是一片丘陵，看两侧断层应该是被地震或者其他地质灾害强行分开所致。
西岭以西，是连绵的丘陵，之间有小面积的盆地，直到二十世纪五十年代以后，才被慢慢开垦、扩大，建立起几个村庄。
赵桦山下的村子叫做赵家庄，围绕农田，农舍穿插四散而建，将肥田分成大小不等的方格。
整个村落三面环山，一面临水。
东、西、北方是厚实的山体，南依十五亩亩水塘，水塘以南，又是高山。
据县志记载，自隋朝中期建村以来，因进村只有东面一条窄路，易守难攻，赵家庄得保几朝太平。
也正因为赵家庄地势险要，村民得以自给自足，历朝以来，都是令县府头疼的存在。
他们拒不缴税纳粮，人口鼎盛时期，甚至建立了自己的宗族武装，与税官正面对抗。
青远县历朝都把赵家庄视为肉中刺、眼中钉，想要强力收服，却又觉得没有必要为那五十亩的粮食大动干戈，久而久之，本地官员便形成一种默契，对赵家庄睁一只眼闭一只眼，只要他们没有太出格的行为，也不过多干预。
即便有外地到任的县官，问明情况，也是将那默契延续下去。
历届县府，均严令禁止公务人员与赵家庄有密切接触，除非赵家庄愿意缴税纳粮。
赵家庄的族长也算有自知之明，命令族人不准参与县务，不得去吃官家饭，更不准谋反，也不准接触有谋反行为的人。
民国时期，土匪横行，赵家庄的后人也打破族规，占山为王，落草为寇，引得大批周围不安分的穷苦百姓，建立山寨，烧杀抢掠，无恶不作。
建国之后剿匪，政府招降未果，从赵桦山西面的丘陵发起猛攻，半天功夫便结束战斗，从此村民才纳入户籍，这是后话。
唐玄宗末年，为了彰显与世无争的态度，赵家庄出资，在赵桦山东岭靠近山峰的显眼位置，建了一座中小规模的三清观，正殿供奉三清神尊，东配殿供奉玉皇大帝，西配殿供奉观音大士。
三清观在高峰之上，视线好的天气，距赵桦山五里之外便能看见道观的红墙。
通往三清观的路，只有从赵家庄东面上山的一条石板路。
东岭险峻，石板路也是九环十八绕的。
县志上说，三清观在明朝初期，毁于一场天火，后由县府捐资重建，到民国是被土匪占据，当成瞭望哨，建国收编之后，曾一度荒废，建筑毁坏殆尽。
我曾去过一次，虽然有热心人士小规模的重建，但已经完全没有道观的气氛了。
犬妖说，如玉此刻正被张班头等人，关在三清观内。
我也没有想到，在这大明朝的春天夜里，我竟然要和一只犬妖，去三清观里救人。
马车一路疾驰，我在车篷内坐着，拿出孙仁寿送的干粮，有烧饼，有咸菜，有肉脯，还有鱼干和水袋，搭配得倒是挺齐全。
我递给犬妖一个烧饼，一块肉脯，自己也就着咸菜吃起晚饭。
不知道对方都是什么角色，有多少人，是否需要大开杀戒，我吃着烧饼，脑子里胡乱想着。
为什么要大开杀戒呢？
能不动手还是不要动手吧，如果对方都是道士，就算我要救人，以我现在的身份和背景，也没有理由要跟人家动刀动枪的吧？
而且，领头的还是个衙役，怎么说，我都好像没有主动权啊。
救老婆？
和尚哪来的老婆？
救家仆？
和尚又哪来的家？
救什么呢？
总不能说，我来救个妖精，就因为我和她家前世有缘吧？
“大师，到了，前面马车过不去，如何是好？”犬妖停下马车，环顾四周，轻声说道。
“我且问你，三清观内，有多少人，他们为何要把公主捉至此处？”我下车看看，时间应该是晚上7点左右，天色还不算尽黑。
“小妖不知，只是偶尔听闻，要行什么吸元大法，借公主龙魂完成什么仪式。”犬妖说着，把马车牵到旁边的树林中，栓好，问道：“大师要小妖如何行事？”
“你且在此地，照看马车，我去看看，能否救出你家老小和如玉公主。”
说完，我转身往赵家庄走去。
“多谢大师！大师小心！”犬妖在马车旁，目送我进村，心里却是万分紧张。
换谁不紧张呢？
我也紧张。
通常要做什么隐秘的事情，多半要在晚上十点以后，现在这黑灯瞎火的，上山也不方便，能不能赶在他们动手之前，爬到三清观，还真不好说。
对了，我不是有夜明珠么！
我赶紧从乾坤袋中取出一颗夜明珠，把方位盘也拿出来。
夜明珠果然明亮，放在手中，如同手电筒，把身边十米范围内照得通亮。
方位盘里的龙魂此刻不安地躁动着，指示的方向，正是三清观所在。
进到赵家庄，我顺着路往赵桦山东岭上走，边走边观察方位盘的动向。
刚走两步，忽听见暗影里传出一个低沉的男声：“和尚哪里去！”