薛仲璋气得脸通红，好像要滴出血来，这市井小人，果然奸猾！可惜啊，如果冯小宝是在市面上这么招摇撞骗，他身为监察御史，直接叫人抓起来，打板子流配都行。

但现在，冯小宝已经是白马寺的寺主了，也不是他能随便动的人。

难不成，就让他这么蒙混过关？

正这时，一直旁观的来客中，有一人咳嗽一声：“听闻，寺主大师于佛缘之中，还得了一阕陀罗尼咒文？不知是何咒文，可否一听？”正是御史魏思温。

薛仲璋宛如黑夜中的行人，见到一盏明灯，顿时就扑了上来：“正是！是何陀罗尼，莫非可以与这诗篇相提并论？”

他这话里已经下了套子，如果冯小宝随便拿个陀罗尼出来糊弄事，他就可以指责陀罗尼的意境比之前的诗句差远了，显然不是佛缘所得。你冯小宝就是在挂羊头卖狗肉！

一边想着，薛仲璋和魏思温交换了一个眼色，已经达成了一致，一定要好好盯着这阕陀罗尼！

冯小宝还没回答，道清大师忽然满脸惊喜，高声道：“却不知，是何陀罗尼？佛教东传入中土以来，尚无大德，能发明新意，多以译经为主。倘若怀义大师，能自创新意，那可是我佛门的一大幸事啊！”

冯小宝一听这话头，不对啊，这不是在往架子上架我吗，想让我下不了台？敢情你也是他们一伙儿的啊，怪不得来的前后脚呢！

不过他说的，倒不是假话。佛门从汉朝东传中土，到现在为止，都是在译经传法，后世的各大汉传佛教宗派，这时候都是刚刚崭露头角，甚至还没影子呢。

就比方说中土最具代表性的禅宗，其真正的缔造者六祖惠能，此时才南下传法不久，六祖坛经根本不存在。

而六祖坛经，则是汉传佛教唯一能称得上“经”的本土著作。

所以，道清说的也不无道理，倘若冯小宝，真的能带来一阕出色的陀罗尼，他确实是对中土佛门有大功的。

问题就是，你拿不拿得出来呢？

冯小宝将僧袍一振，吩咐觉远小沙弥：“取我琴来。”

没错，身为白马寺寺主，茶禅一味的创始人，佛缘的眷顾者，清心普庵咒的传承者，哪能没有一张好琴呢？

觉远从方丈里面，捧出一张琴来，又焚起一炉香。

冯小宝面目镇静，在那里慢慢调琴。薛仲璋在旁边冷笑，看你个市井小人，还如何装神弄鬼！弹琴，你是自寻死路！

他对此是信心满满，因为在古代，这琴真不是一般人能学的，要是没有名师传授，拿着琴谱给你，你只当是天书，比五线谱难懂多了。

即便是世家子弟，如他，没有专门练琴的，也只是懂一点基础而已。像冯小宝这种，混迹市井长大的无赖，他能懂琴？

“叮咚”一声，冯小宝手指从琴弦上掠过，清心普庵咒，再度在大唐的时空响起。

座中，一片宁静。