秦献公的二王子嬴季昌反对当时的秦国的强权，带领妻子家室潜隐。

“吾族本姓嬴，自吉公而易姓，至弼公……递传献公生二子，长名渠梁，即秦孝公也，次名季昌，乃吾易姓之鼻祖也，因孝公用商鞅，坏古制，开阡陌，私智自矜，刑及公族，我祖睹权臣之乱政，痛旧典之沦亡，逆鳞累批，爰鞅犯禁，效采药遗踪，由桂林象郡徙江吉永丰，潜隐于濠，易姓为奉，更名吉。敛迹韬光，以避其难。为纪念祖宗，不忘根本，将嬴秦的秦字除掉下面两点为‘奉姓’。”——奉氏族谱《源流撮要》

后经多方学者查证，陶渊明笔下《桃花源记》即当今奉家山附近桃花源，陶渊明所见桃花源中人即秦国二王子后裔在此隐居改姓“奉”。因为祖辈长年隐居桃花源与世隔绝，所以此姓后人很少。

“奉”姓通“枫”，剧情故事中其中一女主角“枫茗”便来自此族。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。

过春风十里，尽荠麦青青。

自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。

二十四桥仍在，

波心荡、冷月无声。

念桥边红药，年年知为谁生？

——宋·姜夔《扬州慢》

说到姜白石，也就不得不提杜牧。

姜白石把杜牧称为自己的前生。“十里扬州，三生杜牧，前事休说。”

杜牧年轻时游扬州，见一豆蔻年华女子，一见钟情，许下十年承诺，愿十年得功名到扬州迎娶这个女子。

离开扬州以前，他为此女作了《赠别二首》：

“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”

“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”

然十年过去了，杜牧的功名并未达到自己许诺，待到杜牧十三年后如愿靠功名当了扬州知府，再寻女子却知女子等了他十一年后嫁与富商。

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”——杜牧《寄扬州韩绰判官》

此诗各家解析甚多，从姜白石的理解来看二十四桥是一有特定意义的桥，今吴家砖桥，又名经药桥。有芍药花开的一座桥，代表不可明言的相思。诗人在此赋诗，所想为玉人。

从杜牧生平事迹年轻爱上豆蔻少女，年迈依然红颜无数来看，此玉人非他同僚死党韩绰。而是假借诗歌寄韩绰之名，寄意于她人。

她是谁？她会教人吹箫。杜牧的诗，意境透纸自会传遍各家各院。

玉人的名曲，杜牧则在名流赏析之中可以听到。

却不能见。

何处教？

“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”

后世文人大多认为杜牧中晚年的情诗带有无病呻吟的意味。作为一个普通百姓，自会如此感受。而杜牧为宰相孙子，二十三岁便有名作《阿房宫赋》，不但诗赋冠晚唐，并有治国安邦之才。

在这样的条件下，却跌宕几多，让心爱的女子嫁为人妇。

“落魄江湖，载酒行。”

后世庸俗愤青难以领略这深刻意境罢了。

姜白石却深知此情，故以杜牧转世自诩。

如杜牧少年的姜到了心中的前世之地，“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。”下马步行。

“过春风十里，尽荠麦青青。”前世杜牧描述的“春风十里扬州路”如今已尽是“荠麦青青”。

“杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”繁华的都市成为废墟，世界发生了沧桑巨变。而自己心中的感情，即使用杜郎描述豆蔻初恋，青楼春梦的传世名篇还是不能表达我心中的深意。

“二十四桥仍在，

波心荡、冷月无声。