猎人告诉他，呼叫山中飞鸟的口哨声。

练了半年，他来着学有所成的姿态，在猎人的带领下来到山上。

悟真深吸一口气、吹起了近似“呜呓，呜呓”名叫“雀迅”的哨音。

哨声发出后，就见很多的雀鸟像听到了集合号令的战士一样从各自的营地跑出，从四面八方有序地向他们所在的山头飞来。不一会，附近树林就成了雀鸟的海洋。他觉得“雀迅”神奇得不可思意。悟真看到：黑鹰；翠鸟；白鹤；黄鹂；红嘴鸟。紫燕；朱雀；锦鸡；棕头鸦。野鹅；杜鹃；四喜；八哥；金丝雀。……。

总之，一下就聚集了不下百种鸟雀。除各类鸟的色彩似飞的繁花一样美丽外，婉转动听的叫声好比一场盛况空前的音乐会。

到这的它们，没猎手和猎物之分。一切都显得和谐友善。安泰自然。到这，它们只听哨声。只听哨声。

猎人告诉悟真说：“我现在教你的只是初级的也就是最基本的，只对一般的鸟雀有召唤力，到了中级阶段才能召唤比较大的飞禽。要到高级阶段才能召唤猛禽，如能练到最高境界就能召唤和随意调谴神鸟。”

悟真听得明白，“鸟迅”哨声分初、中、高、和最高四个级别，如能吹响代表最高级别的哨音的话，那就成为鸟类的统帅了。

他开始觉得，猎人不是普通的仅为狩猎而捕杀野生动物的人。而是将普通的狩猎行为，与自然规律紧密联系。将人的行为与自然规律的变化相向而行的神人。

难怪他每回狩到的都是又老又瘦的将被自然淘汰了的猎物。猎人的狩猎完全是一种合理利用自然资源的行动。

悟真这回是因祸得福地碰到了世外高人。他想，猎人不会只通“鸟迅”的，说不定还通“狼迅”“虎迅”“熊迅”等等。

猎人看穿悟真的心思。对他说：“你猜得没错，对野兽的召唤不叫迅而称之为韵，这韵和迅并不是字面上的出别，而是有本质的出别的。韵比迅分级更细，更倾向于具体的可操作性。

比如‘象韵’就以实用为主，比方叫它驮很大的东西等。比方野猪韵就是兼用的，除了用于食用外，让它拱地翻土。要学会这些，一般人能学到‘迅’的中级就已经非常了不起了。至于韵，能学到初级，一段就已经很了不起了。也就是说能将它们召之即来；来之即使安；挥之即去。能这样就算不错了。

要学到‘韵’的中级，必须修进到‘迅’的高级，否则是无法练成的。

学这些、悟性好的，没个二三十年、是学不得成的。等学得差不多时，人都老得不行了。因此这就是很多人望而却步的主要原因。人都是生活在现实中的，世界没人愿意终其一生去学那些发挥不了作用的东西的。

说了老半天总结成一句话就是：‘迅’也好，‘韵’也罢都是难以学成和学以至用的东西，特别是像你这样的人只能做为爱好，学点用来好玩就行，千万不可着迷，以免耽误了青春。”

悟真说：“难道你就不怕这么有趣的东西失传吗？”

猎人回答说：“失传不失传不是我力所能及的，每一种新事物的悄然兴起和旧事物的消逝，都和它在某一时期，对人类社会的发展所产生的作用是一致的。

就一般情况而言。只要对人们有好处，也就是能对人类社会产生一定有益效益，包括政治经济文化等方方面面能见有益效能的，就会被人们认可。就有流传的基础条件，否则就会被无情地淘汰出局。

不管曾经，曾起了多大作用，只要现在不起不了作用了，就会失去生命力。这就和‘一朝天子一朝臣’是一样的道理，前朝的臣子再好，本朝不一定看好。

关于‘迅’‘韵’一事我个人当然想让其传承下去的。因为这不只是一种狩猎方式，而是一种狩猎文化，其内容之广泛，内涵之丰富。道理之深刻，不亚于奇门八卦。有很大的应用价值。……”

悟真说：“只要您不想让她失传，我就愿意做她的传承人。”