更重要的是，我从此就莫名其妙的成了钟子然的御用厨师。

钟子然喜欢和隆醒方丈谈话。方丈会告诉他，大乘菩萨从初发菩提心到修行圆满成佛历经五十二个阶位、历过三大阿僧袛劫，《菩提道次第论》上讲，成就菩提正觉，须经下士道、中士道、上士道次第修持。无论是出家人还是居家人修行都必须多闻正法，如理作意、依教奉行，通过闻、思、修不断进取，不断增胜乃至圆满，因为千里之行始于之下，万里长城也是一砖一砖砌成的，再说，罗马也不是一夜建成的，持之以恒很重要。

方丈给钟子然讲了一个佛教故事。佛在世的时候，有一比丘已证道果，得六神通，知道随侍身边的一个小沙弥，再过七天，xing命将尽。因此命那个小沙陀回家探省母亲，并吩咐他说：八天以后再回来，其目的就是要他命终在自己的家中。后来，小沙弥在家度过了八天，平安回到师父的身边，比丘觉得很奇怪。原来那个小沙弥在回家途中，看见蚁xue被水浸入，千万蚂蚁被困水中将要淹死，沙弥顿发一念慈心，随即tuo下袈裟堵住水流，并以竹片作桥对蚂蚁进行救渡，万千蚂蚁因而得免溺死。由此修得功德，转短寿而成长寿。后来沙弥活到八十高寿，并证罗汉果，永离六道轮回之苦。

钟子然当然会和玉林大师谈经论道，大师告诉他，佛说过，学佛的人就像初一的月亮，刚开始的时候不太明亮，亏缺很多，但是越往后越圆满，越往后越明亮，到了十五的时候，就是光明圆满、完美无缺的了。学佛修行也是同样的过程，应该是越学越轻松，越修越自在。反之，如果是越学越糊涂，越修越不自在，那就是学佛修行不如法，就是自己学偏了、修偏了，应该好好调整。并不是因为出家或者居家的差异，而是因为态度与心理。

大师给钟子然讲的是一个现代故事。因为一桩冤案，一个老gan部、一个老知识分子和一个老和尚同时被关进监狱，为了求得口供，就得从精神上摧毁他们的意志，就把他们三人分别关在单人牢房里。不到一个月，老知识分子割腕自尽，绝笔书说受不了这样的屈辱；不到半年，老gan部精神失常，变成疯子，口中念念有词的都是往ri的荣华富贵；只有老和尚依然如故，神se依然。惊讶问之，回答道：心头无事一g宽。

钟子然很喜欢带着弘律师兄出去买菜。宝通禅寺买菜很方便，武珞路的街对面就有菜市场，还有大型超市，不过他是知道师兄是方丈和大师的爱徒，能够同时被两位高僧看中，必然有过人之处。就是借此机会也增加一些知识而已。弘律师兄是个老实人，说的都是老实话，给那个申城航运的董事长讲的都是自己经过的事情。

曾经有位客人前来小院请玉林大师开示，很不好意思的说：对不起，我空手而来。大师毫不在意的说：那么，你就放下来吧。对方更加不安的说：我本来就没有带东西，怎么放下呢？大师又说：那么，你就带着吧。师兄从中体会到，要想进入境界，单单空手还是不够的，你必须要空心。对于自己的无知感觉羞愧的人，只表示他的心已被他自己所窒息，而大师则恰恰相反。