钟子然默然。

玉林大师问了钟子然的妻子一句：我佛面前说不得谎语，危险已过、坎坷已去、正是宏图大展、兴家立业的好时候，女居士如何舍得放自己男人走？知道你们夫妻恩爱、琴瑟和谐，为什么眼睁睁的看着自己心爱之人堕入空门？出家与居家其实不过就是一个039心039字，出家人无心，天天朗经思索也无益；居家人有心，不拜佛进香也能修得正果。

那个小妇人泪如泉涌。

那一天，我和弘律师兄都在大雄宝殿上，聆听着玉林大师对钟子然所作的开示，的确很受启发。师兄悄悄的塞给我一支笔、几张纸，我就趴在蒲团上记下了玉林大师对钟子然说的话的一些重点部分。后来经过师兄的整理，以《开悟的境界》发表在宝通寺自编的《谈心》的小册子上，附上了钟子然的一篇自我体悟《宝通打七》以后广为散发。

开悟是一个什么境界？开悟的第一个标志就是返本还源。返本还源并不是在外面去追求某种东西，不是在外部寻求创造，而是在自己的内心里面去发现。我们越是试图向外去寻求，跟内心这个品质的距离就越来越远，所以先哲会说转求转远。要想把自己内心原本具备的佛xing的品质表现出来，就需要把后天产生的、污染的妄念、情绪、观点统统放下，就是要从那些先入为主的结论、乃至以自我为中心、佛教里所讲的那些劣根、xing贪、嗔痴等种种束缚中跳出来，把我们的心从对财富的执着、地位的追求、生死的恐惧、se相的迷茫等等贪恋中解放出来，这就是开悟的核心问题。

开悟是一个什么境界？开悟的第二个标志就是敢于面对。人的一生不知要经历过多少次面对，关键xing的也不在少数。每个人睁开眼睛，就要面对这个世界；张开耳朵，就要聆听万物的声音；迈开脚步，就要面对这个社会；开口说话，就要发表自己的看法……而面对是什么意思？就是什么都是、什么都不是；就是所有的一切都是佛的化身，都是佛xing的作用。我们既然认识到佛心本来就具有的品质，就能不犹豫、不逃避、不害怕、不畏惧，坦然面对过去发生的、已经发生的、以及即将发生的所有一切，就能领悟到一位法师所说的：尽十方世界是沙门眼，尽十方世界是沙门全身，尽十方世界是自己光明，尽十方世界无一人不是自己。

开悟是一个什么境界？开悟的第三个标志就是转身向上。在学习佛教的过程中，虽然每一个人天赋不同，所以领会各异，可是开悟都会有的，不过就是有大小多少之分，不过就是时间快慢之分。每一次的开悟都是一次思想上、精神上和rou体上的愉悦，也是一次自身品质的飞跃，欢欣鼓舞不为过，手舞足蹈不为过，得意忘形也不为过，关键的还是在那以后必须做到转身向上。也就是必须把所有达到的不断地放下，让自己不断领悟的佛心没有一点点阻隔和滞怠，因为修行的过程很漫长，也要经过很多的境界，就要不断的转身向上，就要不断的放下包袱、开动机器，就要不断的开发心灵、克服心魔的障碍。

大自然中会有niao语花香、四季变化，也会有太阳东升西落，天气出现yin晴，月亮也会有圆缺盈亏，这就是自然形象。我们之所以要返本还源，就是因为只有这样，才能做到行到水穷处，坐看云起时；我们之所以要敢于面对，就是相信自己内心的坚强，就是相信无论遇到任何艰难险阻，只要坚持下去就是胜利；我们之所以要选择不断转身向上，就是因为修行到了那个境界，就是到了逢佛杀佛、逢祖杀祖的时候，就是到了即心即佛、非心非佛的时候，就是达到了心底无私天地宽的时候，也就是饥来吃饭困来眠的时候，也就是面朝大海、阳光灿烂的时候。