高山顶上的一天开启的特别早，市未舒五点钟就起来了。起的早并不是为了看日出，因为这里的日出是从东方的很多比这个山更高的山峰上冒出来，从这里看到时已经没有朝霞的感觉，所以这里是没有人看日出的。市未舒早起是因为他有早起的习惯，还要为大家准备早餐，他一直像个父亲一样，肩负着城市密玛一家之主的圣神职责。在外面锻炼一会，市未舒进去准备好早餐，出来一看太阳还是没有出来，但天已经大亮了，只好沿着小路随意溜达，一路上碰到不少小鸟，飞不动的蝴蝶，就是没有碰到地上跑的动物，市未舒低头一看，草地上都是露水，有的地方已经有一层淡淡的霜，这才意识到已到深秋，距离冬天不远了，怪不得太阳现在还不出来。跑一圈准备返回，刚一掉头发现对面是玛莎莉，市未舒：“你才起来？”玛莎莉：“我一直跟着你，你没发现？”市未舒：“我一直在看有没有兔子、小鹿来找我，没注意后面。”玛莎莉：“兔子还在睡觉，小鹿不是已经找到你了吗？”市未舒上来亲一下玛莎莉笑着说：“心里想着昨天的那个小鹿，结果来了这个小鹿。”玛莎莉：“怎么？你不喜欢这个小鹿？”“喜欢，谁说不喜欢。”玛莎莉回头一看是密叶迦在说话。密叶迦：“你们到这里情志很高呀，白天黑夜都在温柔。”玛莎莉上来抱住密叶迦笑着说：“兔子来？你是把他炖在锅里啦？还是放在心里啦？”市未舒：“最好炖到锅里，我真想吃兔子肉。”密叶迦：“你咋不说想吃鹿肉？不过你天天在吃，不，是天天在闻。”“谁想吃兔子肉？”城太郎说着话也走过来。大家又愉快的聊会天，回到飘车居屋吃早餐。

饭后，城太郎拿着一摞子打印好的资料，带大家来到这里很少见到的一颗大树底下，这棵大树距离伏羲先尊诞生地仇池遗址不远，密叶迦和玛莎莉在草地上又铺上一大块软布，大家并排跪着给伏羲先尊行跪拜礼，礼毕，大家随意坐下，城太郎把资料发给大家。密叶迦：“这些资料比较繁杂，我们主要是通过学习、分类、归纳、提炼、概括出八卦，演变成的六十四卦、易经，以及中国文化初始形成的过程。”大家按照密叶迦的要求，仔细看资料。

密叶迦先说：“对于八卦不要有过多神秘色彩，它是汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界时空演进变化规律的工具，每一卦形代表一个分类。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。”

城太郎：“由于周文王把八卦扩展为六十四卦，这时候的八卦就演变为古代的阴阳学说的起始。所以现在中国的文人墨客把八卦定义为古代汉民族的基本哲学概念，还提炼为“为人处事，逢凶化吉”八个字。实际上伏羲先尊当时发明的八卦，就是最早的文字符号。伏羲先尊在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。”

市未舒：“先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰的终极本体“道”。卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。八卦的类型：分为先天八卦、中天八卦、后天八卦。八卦的阴阳：乾、震、坎、艮为四阳卦，坤、巽、离、兑为四阴卦。八卦的五行：只论后天五行：乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。八卦配九宫：有先天配法、后天配法、太乙配法。”

玛莎莉：“你们都说完了，我把这个已经总结好的易经六观给大家念一下：

宇宙观：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

家庭观：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

动物观：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。