我们不能逗留太久，时间上不允许。包氏父子和崔俞二人追到这里是迟早的事情，看来要想探究事情的真相，只有请教当地的图瓦人了。我正想到这里，门外有敲门声，打开门一看，是那个梳着麻花辫的小姑娘。我依稀记得她叫乌仁图雅，在蒙古语中是曙光的意思。

乌仁图雅抱进来了两床被子，说道：“族长怕你们晚上冷，让我带被子来给你们。”太乾面无表情，没有任何的表示，我连声道谢。乌仁图雅笑着说不必客气，转身就要走。我赶紧叫住了她，对付这样的小丫头，总比对付一个心机重的成年人要好得多，于是我赶忙问道：“今天，我们去江边的时候，遇到了一些奇怪的事情……”上来就单刀直入，绝不拖泥带水。

乌仁图雅瞪大了眼睛看着我们。

她这幅表情恰恰证明我说中了，我接着说道：“似乎……江水里有一些很不好的事情，对吗？”

乌仁图雅见我们俩都看着她，悠悠地叹了一口气：“本来不想跟你们说的，不过你们看到了也无妨，我说给你们听吧。”蒙古人粗枝大叶，绝不会卖弄关子。也许是这一点性格使然，这也使得河神江中的秘密已不再是秘密了。她讲述的时候我甚至在想，这些事情是不是每一个到这里休假的人都知道了。

乌仁图雅所讲述的河神江的传说，与我们从掮客那里听到的没什么区别。不过这样一来，我心里却有了老大一个疑问：河神江传说的起源距今没有一千年也有几百年了，而磨山诡道的飞龙事件，不过才十七年光景。这里的水怪，真的是磨山上的那条龙吗？

如果是真的，那么只有两种可能性存在：第一，这里原本就是龙的老巢，只不过由于某种原因，比如说贪玩，它一直游到了东湖和长江那里，泵房的秦老汉、包大根等人所目睹的景象，不过是它回家的情景。

第二，这条龙只是幼龙，母龙在长江产下龙蛋，它出生后回到了居住河神江的母亲身边。

以上这两种情况，无论哪一种都能在自然界的其他动物身上找到类似的现象，所以都能解释得通。想到这两个原因，我心中一下子释然了。我问乌仁图雅，她所认为的河神是否真的存在。因为她是读过书的人，我想听一听她的看法。

没想到乌仁图雅神秘兮兮地说道：“本来，我是不相信的……可是……太多的现象解释不了，你明白吗？”

“比如呢？”

“我们饲养的牲畜，每年都会莫名其妙地失踪。而且不止有一人目睹过河神的样子。”

我一下子打起了精神，跳起来问道：“河神是什么样子的？”

乌仁图雅说：“我现在没带在身上，明天一早再给你们看吧。”说完，她就走了。

我内心忽然有点儿失落，这就像燃起了你心中的希望，却迎面破了一桶冰水。我唯有祈祷她明天记得这件事，说话算话才好。第二天一早，我和太乾还在吃早餐，乌仁图雅就来了，她从口袋里拿出了一张图给我们看：“这是我们这里的一个人，在目睹河神的样子之后，画下来的。”

展开画纸，这幅画是用彩墨画就，其形象跃然纸上：恰如《本草纲目》所写，头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎。跟传说中的形象一模一样！我握着画质两端的两只手抖个不停，心里只有一个念头：这是龙，是龙，真的是龙！从我第一次见到龙牌到现在，大半年的时间过去了，无数次与这种生物产生了交集，然而真正地面对，这还是第一次。我的心陡然跳到了嗓子眼儿，竟一句话都说不出来。

太乾只看了一眼，说了一个字：“龙？”