朱由检刚刚说完。

“陛下，沈廷杨大人到，杨镐大人到！”徐应元老太监急急忙忙地进来禀报道。

沈廷杨和杨镐进门面圣。

“杨镐改天再聊聊辽东的事情，沈廷杨啊！你可真让朕惊讶啊！黑市也有你一份，你真让朕震惊！不必解释啥。”

沈廷杨立马跪下了。而杨镐因为打输了辽东之战，在死牢里已经呆了八年了。

饶有兴致地看着

毕爱卿，沈爱卿，火药可以制造烟花炮竹。所以，你们也可以做。

你们也看见了，外面的流民了，这个生意就让流民来制造吧！

军用的东西尽可能地转化为民用。农用工具，这些多制造一些。这些东西可以制造嘛！让流民饥民来制造。

我大明人口众多，农业已经容纳不下了。这些人口必须转化为制造业人口工人。”朱由检给他们提出了思路。

“陛下圣明，臣怎么就想不到呢？”沈廷杨立马开始拍马屁。

“让他们去跟茅元仪好好聊聊，买船这事儿，你去把银子给了。去吧！”朱由检冷静道。

“陛下，宫前的儒生文官小员等等，都到兵仗局门前了，人山人海的，要不要把他们驱散了？”李凤翔道。

“不必了！”朱由检起身，来到门口，面对被锦衣卫拦截的众多的儒生小官有想法的人。

“吾皇万岁万万岁”

朱由检一身黄金战甲，气质爆棚大声道“诸位爱卿士人儒生们，朕初等宝座，诸事繁忙，未能及时与各位见面，还请各位宽宥！”

一听，这么谦逊，诸人激动了。

兵仗司前殿里，摆了三张桌子，朱由检居中，左右分列李若涟和李岩。

自皇帝诛杀阉党拨乱反正以来，大明各方儒生士子在茶馆里，学社里，在天桥边，不论地议论着新皇的手法与风格，有说新皇是一个重杀伐的人，有人说新皇是一个血性青年天子，也有人不看好。

（这就是中国特色的民，主，民间自由讨论，自由出版。）

但是老一辈的士族皇族精英，东南商界书院，在这么多年的斗争中总结出了一些不一样的东西。

特别是万历嘉靖不上朝，内阁管理国家的模式。给了天下士人一个新的想法，皇帝只是象征，内阁才应该是核心，内阁里有多方不同利益的博弈，更适合天下利益格局的平衡。

这是一股思潮！

不只是大明，十七世纪的英吉利新思潮产生了大宪章内阁，日本新思潮推出了幕府将军+天皇吉祥物的模式。欧洲各个城邦有更多的思考，因为他们发现，罗马没了，被教会统治的一千多年简直就是黑暗。

（写到这里，多写一点。西方说的，封建主义压迫，中西方完全不一样。西方的城邦简称镇长在教皇的洗礼下，治理城邦，城邦里就是清洗异教徒，不准有不同的思想。城主带领贵族统治奴隶。

《冰与火之歌》里面，一个城主有1万阉割的军队和各种奴隶。

但是我国古代的封建制，从夏商周开始，就没有出现过奴隶这种可以交易的物品。

从夏的部落制-部落选首领，到后来商周的中央+井田制，一口井附近住九户人为基础，不断分封。

到后来秦汉时代的村社制保甲制，同姓村的宗族制，乡绅制。

所以，华夏几千年来就没有出现过奴隶封建制，没有出现过记载于历史的奴隶买卖，奴隶交易，和罗马奴隶斗兽场这种东西。

西方说啥子，中国饱受两千多年的封建压迫的痛苦。

那就是放屁。华夏根本就没有出现过欧洲式的封建领主和教皇的压迫和黑暗。

华夏文明从来没有出现过，把人和土地当生产资料的奴隶思想。

土地才是生产生活生态的载体这才是华夏。

从秦的郡县制开始，就是均土地，均土地也代表人人平等，这种欧洲追求了几千年的东西，资源平等。华夏一般几百年后，爆发战争，再次均土地，从头来过的大循环。分久必合合久必分。

所以西方说的很多批评，认真推敲下去，都是不对的。

认识西方文明，你可以这样想。

欧洲在1920一战二战才进入战国时期，百家争鸣。

终于出现了欧洲秦始皇-希特勒，要一统欧洲，一文字，车同轨。但是希特勒没有秦始皇的先人打下的基础。

为啥会出现希特勒和法国拿破仑呢？

因为最终他们发现，联邦制和教皇都是扯淡。只有下硬功夫，一统欧洲，才能真的让欧洲强大起来。

但是，他们没有秦始皇。