后梁贞明六年（公元920年庚辰）十月，陈州爆发了一场以摩尼教为首的起义运动。

有意思的是，参与这场运动的人中，还有朱温的侄儿朱友能。他也是起义运动的间接参与者。

摩尼教之前在《陈硕贞传》中已经有过记载，这是一个源自于外国的宗教团体，很早就来到了中土，并且凭借其海纳百川的包容性，迅速扎根。到了唐代的时候，摩尼教已经初具规模，甚至还成为了地方上重要的教派。

这次陈州摩尼教起义的领袖名叫毋乙和董乙，这两个人之所以能够拉起队伍来搞事，还得拜当地的风俗所赐。

当时作为后梁重要地区的陈州，在十里八乡流传着研习左道旁门的风俗。基本上陈州的家家户户都有这个习惯。

所谓左道，是指不被朝廷认可的道术，在这些左道之中，绝大多数都以蛊惑人心的邪术骗术为主，不仅不被朝廷认可，而且还是朝廷规定的重要刑法犯罪类型。一经发现和查处，基本上轻则牢底坐穿，重则碎尸万段。

摩尼教中很多手段被当时后梁的朝廷定为左道旁门，成为了重点打击的对象。但陈州的老百姓却极力推崇这种手段，并且为了标榜自己的不同，还另立山门，在摩尼教的基础之上，创建了属于自己特色的教派。

上乘宗。

虽说是依照摩尼教教义创立的一个单独的教派，但实际上却是与摩尼教八竿子打不着，甚至说，一点关系都没有。

陈州上乘宗的特点也比较有意思。那就是凡是参加这个教派的人，基本上都不能有吃肉的习惯，必须是绝对的素食主义者。

光从这一点上来看，似乎这个教派的宗旨也并没有什么不妥的地方，吃素毕竟对身体有好处，清肠排便不说，还能降低血压血脂，保持健康的生活状态。

可是这个吃素的特点也只是这个上乘宗唯一可以挑的出来的一个优点，接下来规定的一切，才是这个教派最大的特点。

毋乙和董乙二人创立上乘宗的时候，除了规定吃素以外，还不断用一些旁门左道诱骗来百姓上当，要么是骗老百姓信自己的上乘宗可以得到永生，要么就是其他的骗局，反正是为了拉拢教徒，不择一切手段。

诱骗也就算了，这个上乘宗内部还不太干净，经常接着诱骗老百姓的同时，传播一些不堪入目的内容，而且这些内容的传播时间一般都集中在晚上，一到了白天的时候，就纷纷散去，其隐蔽性之高，很长一点时间里面，都没有被朝廷察觉到。

鉴于上乘宗搞得都是见不得人的勾当，所以起初了解的人比较少，但是随着教徒越来越多，规模越来越大，上乘宗的发展便达到了一个新的高度，开始渐渐往更大的方向发展，沿途州县基本上已经全部沦陷，成为了上乘宗发展的温床。

朝廷这个时候才意识到问题的所在，随即便将上乘宗定为左道，进行严厉的打击和扼杀。

对于左道犯罪的这个定义，除了不合法以外，还兼具诱惑，欺骗这几个重要的方面，很显然，以上几点，上乘宗全部符合，自然也就成为了朝廷的打击对象。

可是似乎当时对于上乘宗的这个问题的处理，并没有想象中的那么简单，因为这里面还牵扯着别的人。

惠王朱友能。

朱友能，朱温的侄儿，后梁末帝朱友贞即位之后，加封其为陈州刺史，负责管理陈州事务。

要说朱友能这个人也真是给点颜色就敢开染坊的人，就仗着他是朱温的侄儿，是当今皇帝的堂兄弟这个身份，就敢在陈州为非作歹，鱼肉百姓。

总结来说，他这个人就是一个只要是犯法的事儿，他是一件不落，全都要敢干，而且还有恃无恐，毕竟他的后台实在太硬，没有人能够搬得动他。

正所谓苍蝇不叮无缝蛋，正是因为朱友能在陈州太能折腾，所以才引起了毋乙和董乙这帮上乘宗骨干的主意。

于是，在利益的驱使之下，他们两个开始极力巴结朱友能，让朱友能成为他们背后的大靠山。

那既然是巴结，没有利益的往来，是不可能办成这件事儿的，毋乙和董乙当然也明白这个道理，所以，他们通过拉拢教徒，诓骗香火来敛财，源源不断为朱友能提供经济上的帮助。

看到有钱挣，朱友能当然也很乐意为他们提供庇护，久而久之，朱友能也被毋乙和董乙发展成为了上乘宗的教徒。

眼看着自己的教徒越来越多，毋乙和董乙便滋生出了想要称帝的想法，但这个想法，他们并没有告诉朱友能。

毕竟这个想法实在是太过于刺激，要是让朱友能知道之后以后，他还怎么在自己的皇帝兄弟朱友贞哪里混？

虽然他们的教徒众多，但是毕竟只有千人，想要起义，还不是时候，需要再等一等。