想要确认被抓住的李顺到底是不是真的，这个其实还是很好办的，查史料一查便知。

根据陆游编写的《老学庵笔记》中记载，当时荆襄秭归有一个庙，叫江渎庙（位于今湖北宜昌市秭归县新滩南岸桂林村），这个庙现在还在，可以说历史十分的悠久。

在这个庙北边的墙壁之上画着一个长着长胡子的大汉，坐在银胡床上（也就是我们俗话说的交椅），面容镇定自若，颇有关公正襟危坐品读春秋的意思。

据当地老百姓的介绍，墙上画着的这个人就是李顺。

这是一条非常关键的证据，证明李顺确实逃了出来，毕竟官军谁也没有见过李顺的正面目，即便是见过了，也不太可能凭借单一的印象就抓人，毕竟长着长胡子的人，天底下多得是。

那么当时王继恩带兵攻入成都的时候，抓到的李顺到底是不是真的？这个在历史上还是有很多疑点的。

首先是第一点，还是在陆游的《老学庵笔记》中记载的一些史料证明，作为所谓孟昶后裔的李顺，在成都快要被攻克的时候，居然做了一件让人意想不到的事情。

自己掏钱请城中的僧人吃饭，而且还找来上千名儿童，就地给他们剃度，让他们全都穿上和尚的僧衣。到了下午两三点的时候，让这帮人从成都东西两门出发，而其中李顺就在这帮人里面。而且陆游还总结评价了李顺最后的去向。

“盖自髡而遁矣。”意思就是说李顺伪装成和尚逃出了生天。

这一招金蝉脱壳确实很精彩，但和正史比起来，还是缺少点证据支持。先不说他能不能被查出来，即便是他能够伪装成和尚，那么宋军难道就不会盘查这帮人？对于贼首李顺的下落，王继恩难道做事就会如此草率，只是攻占成都，而不考虑寻找李顺？

显然，这个史料多少还是有点疑惑在里面的。

接着又是在陆游的《老学庵笔记》中记载了这样一件事，说是宋军攻入成都的时候，按照江渎庙北墙画像，抓到了一个大胡子，按照和画像上的对比，和李顺的样貌颇为相似，注意，只是颇为相似，并不是和画像中的李顺一模一样。

宋军也没有查证此人的真实身份，只是为了急于邀功，便立马处斩了这个大胡子。可是在事后，他们却查到了端倪，这个人并不是李顺，因为在很多特征上面，两个人显然不一样。

随后，一名叫张舜卿的带御器械（也就说我们俗话说的御前带刀侍卫）给宋太宗汇报这个情况，并且还暗中告诉宋太宗事情的真相，说抓到的大汉并不是李顺，而是一个冒牌货。

实事求证，据理力争，这本来是科学的办事态度，但当时宋太宗听到张舜卿这个汇报之后，居然不是肯定张舜卿的办事态度，夸他办事认真，而是勃然大怒，认为他是在故意扰乱军心，想要诋毁诸位将领在成都的辛苦功劳。随后便将他轰了出去，并且还打算要将他斩首示众。

张舜卿自己都蒙了，自己汇报的确实是事实啊，皇帝干嘛要发这么大的火，而且还要自己的命，难道说实话也有错？

要知道，当时很多朝中的大臣都是赞同和认可张舜卿的观点的，毕竟宋军在蜀中并没有找到真正的李顺，如果要是找到的话，为什么到现在蜀中的叛乱还未能平定？

宋太宗不想去研究这里面的逻辑线索，他只想要最后的结果，至于李顺是已经死了还是逃窜了，这已经不重要了，重要的是，他现在必须要给所有人一个交待。

一个足以让所有人信服李顺已死的交待。

这不是装聋作哑，也不是视而不见，这是帝王权术！

李顺闹了这么久，时间一长很有可能会引起更大的骚乱，尽早平定，或者尽早将李顺闹事的关注度降下来，这才是维持自己稳定统治的关键。

所以来说，宋太宗并不是一个什么都不管的人，也不是一个故意装傻的人，只是有些事情，即便是没有结果，也不能再继续调查下去了。

这就是帝王的忌讳。

令人欣慰的是，最终这个案件还是找到了结果，只不过可惜的是，宋太宗并没有能够看到这个最终的结果，因为在他去世之后，他儿子宋真宗赵恒即位之后，才在天禧初年的岭南抓到了李顺。