鹰笛乃是取兀鹰的翅膀的肱骨制作而得名，常用于独奏和表达灵魂的独唱式的月光河沐浴的西夜曲。

一头兀鹰的翅膀，分别有：肱骨、桡骨、尺骨、腕骨、腕掌骨、掌骨、指骨、七大翄干。

制作鹰笛的巫师取一只老苍鹰的肱骨，斫制一支鹰笛，然后放飞这一头失去一肱骨的苍鹰，据说这只苍鹰或者流落河烏的滩涂，爭啄几条小鱼小虾，或者逆风锻造其余的六根翄干灵骨，重新飞上穹隆之穹，幻身为等级森严的九重青天的一代无敌的掠食者。

西夜城邦的鹰笛据说已经有17000多年的历史，乃是由鹰的翅膀肱骨一截制作而得名，流行于碎叶、羽夏、阿尔泰山南坂、以及藏北牧区和蜀山一带。

可以说鹰笛在流星时代就已经出现，早期的鹰笛是由通古斯人简单打孔制成，仅供放牧渔猎时放松身心使用的一管乐闾。

胴呎一般全长4～5寸、直径半寸许、好生小巧玲珑的款式，音孔共有三眼，又称为三孔魔笛。

在西夜人的鹰笛坊乐女毛小彤的一再央求之下，那一年秋天元衡不得不放下金經竹琴，随她前往冈底斯山寻找鹫鹰的素材……

二人跨牦牛漫游雪域高原，或许是藏区特殊的地理环境和气候所致，制作鹰笛的大小年纪适合的鹰翅肱干极难寻找，往往只在海拔高达7000米以上的雪山上才可能发现老鹫鹰王。

据西藏民间传说，雄鹰在生命的最后时刻会冲向太阳，直到化为灰烬，因此地面上很难见到它的禽影，偶尔有因为极端气候，雄鹰没有飞过雪山被冻死，人们才有机会拾捡到鹰翅肱干的标本，正是在这一标本的比对检索之下，才有可能找到适合的鹫鹰的秘境岩隙。

正是这一次西藏之旅二人结下了难解的夙缘，毛小彤对薛焘的乐坊“海棠仙子”的地位进行了挑戦，关于鹰笛的来源和身世，二人在一个客栈，亲耳听闻篝火旁一个吐蕃唯灵女詩人的演绎和俳歌：

在冰河纪石器时代，居住在万山之祖的青藏高原上的藏人，还过着狩猎游牧随花讯迁徙生活

一个猎人拥有一头祖传的灵鹫，它白天随主人狩猎，晚上为主人放哨看家

这是一个叫做阿童木的猎童，住在达卜达尔山谷里，阿童木祖祖辈辈都是西藏最顶级的猎户哎

家里这一翮祖传的鹫鹰，已然活了一百多年，可眼力魔瞳依然闪闪发亮俾睨禽獣，百里以外的喜马拉雅豺和九曲羚羊也休想逃脱

灵鹫的尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊的脊背厚厚的熊皮，远近牧民都羡慕这只兀鹰，叫它为鹰王，阿童木每天带着鹰王牧云巡天

猎获的鸟兽也和过去一样，常常被奴隶主贡堆家全数剥削夺去

命运如此悲惨，阿童木只有向鹰王倾诉自己的哀怨

贡堆家的奴隶啊，像天边坠落的星星，活着的被吸血鬼吸吮，死去的都闭不上眼睛

凶狠的贡堆家族的奴隶主啊！残酷无情冷硬的心肠，像慕士塔格冰峰，贡堆庄园的奴隶啊！难道永远是天边将要坠落的流星

歌声像雄鹰一样张开翅膀盘旋飞翔，传遍了高原、雪谷、山川……奴隶主吓得胆战心惊，下令阿童木交出鹰王，为贡堆家看门护院捕获羔羊