频繁的地壳运动造就了契丹博格多山区星罗棋布的温泉，从湖面浩淼的小岛、山中秘境、森林蔷薇卉藤掩映之岬汘旮旯，处处都有养颜、活血、妥帖的汤池和各式休养生息的温泉。

千鹤軍在参加那达慕盛会之后，前往避暑勝地博格多山区的天然温泉森林之畹，火山坑造化的湖之畔的东岬，驯鹿疗养院一游。

湖位于博格多山北麓十余里的东北位面的草原之上，乃是火山坑天然造化的瑶池仙粼。据说对疗养各种沉疴顽症颇有神效，在竹姑谏言之下，千鹤朝天子前往湖地界旖旎而巡。

千鹤軍穿越一峡谷、溪流、幽陉、天子挥鞭、驻扎在博格多山区北麓的一苑：东岬高地之坂。

极目远眺隐约可见山脉西天的博格达雅峯，好似通往星衢的天門，嵯峨参天云雾缭绕，乃泱泱契丹草原的神祗之呎一柱承天。

北方就是一望无际的漠中大草原，端的是：长風挥鞭越天門，棹歌一虬沧浪客。

某一天月光匝地，流风卷浪，宫女紫泥追随一只驯鹿，来到一池蔷薇藤掩映的温泉之岚，当此际，蛾鬟暗解罗带轻分，紫泥悄然下水荡漾煙波。

这次从尨御驾亲征的有大内椒兰宫：十三宫女，乃是作为宫衔选拔的履历、入直、侍班、女官、升迁之翰苑录采。不过当今皇后步练妲，还有另外的考虑，把这一干宫女送入军营，在营帐的木槿房从事一些为将士们洗衣捣杵的劳役，既是皇后对将士们的绥猷怀柔之意，又可择机把宫女佼佼者赐予立功将桀，以为皇恩浩荡，基业永祚。

十三宫女在木槿房操劳的风光，镌刻在千鹤軍将士们的心头的天光云影之恢拓。

这是母仪天下的皇后的恩典，历练宫中仕女，亲民仁慈安抚士卒赏赐擢升的竹册，所以在将士们心中把当今天子、天后视作父亲和母亲一般，正所谓：天父一缸夜郎酒，洗涤戦士蜕斗魂！

一只驯鹿的呦呦窈鸣，把十三侍女之一的紫泥唤醒，在夜色掩护下，紫泥蹑手蹑脚跟随驯鹿的脚步，一行云板的节奏，来到营房帐篷之外一潺幽谷的溪瀐之池水，解衣委地悄然下水洗涤芳魄。

驯鹿乖巧低头，径直在树下觅食。都说沉鱼落雁、闭月羞花、这草原一尤驯鹿也臣服于皇家女官，岂敢唐突佳人、窥逼胧胴。

这是契丹青赫川部落的地盘，乃契丹八谷之一赫大赫部落的一支，他们的屋舍是用桦树皮和葳蕤木叶筑造的半穴居式的小木屋。

驯鹿是山区丛林栖息的青赫川人唯一的坐骑，被称为“森林之舟”，这是一个驯鹿的天命归依之地。

紫泥乃是一风逝戦士的幼女，得到了民間共济会的抚育，天后步练妲寻访共济会，在众多孩童中也是与紫泥甚是亲切，隐隐觉得这个小女孩儿仿佛前世认识一般，便把一批小女孩儿签名收养带入宫苑，这紫泥也是其中之一。“紫泥”这个芳名，也是步练妲亲自取的名头，意思是成为皇家的女尚书之才女。

古人以泥封书信，泥上盖印为证，皇帝诏書则用紫泥，钤玉玺拓篆。

詩人《辟雝苑宴集诗序》：封紫泥于禁殿，传翰令一舆土。

紫泥所泡的温泉，乃上游流淌下来的天然堑池，水温高于天气常温10c，契丹人濯汤的历史，可以追溯到结绳时代，在许多童话故事中也出现了濯汤的轶事。

契丹民族泡温泉的起源，乃是先民见到受伤的动物，因为洗温泉而痊愈的现象。温泉疗伤的神奇功效不胫而走，口耳相传，渐渐成为人们的信仰和风俗。每当契丹的上巳节，前来泡温泉疗养体魄之外，渐渐一年四季都成为洗涤沉重的躯壳，净化心灵的生活方式。

相比较温泉疗养治病的功效，“濯汤”带来的心灵的仪式更是草原民族崇尚的人格：天狼星图案的显化。

契丹温泉既有桧筑修成的舒适的“室内巗汤”，也有置身于大自然怀抱的“露天风吕”。風呂在鲜卑玄燕文的意思是：空虚，缥缈之美的见证！

契丹人以戦死沙场为吉祥，病死牀榻为不祥，生死轮回泯入空虚正是珊蛮的奥义，契丹民族崇拜英雄谱系的火炬。

在契丹，温泉水不仅仅可以浣洗祓濯，还可以喝，称作地心冥后赏赐的“饮泉”。

沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。

九州中土也有民间风俗，一年于初春上巳节在水边举行祭礼，洗濯去垢消除不祥，叫祓禊之礼。

正所谓：有志之士生於其间，谁与祓濯而振起之乎？

紫泥掬水小啜，大漠甘泉，果然苦涩而悠远。《竹书》记载：不少穷人饮用泉汤治好了顽疾。

濯汤风俗遍染了契丹人生活的方方面面。

利用幽泉制作美味佳肴，也是契丹一传统的：泉水馒头是幽泉水和面发酵后，利用温泉蒸汽蒸出来的豆沙馅甜点。

森林仙贝则是加了泉水后烤出来的略带咸味的胡饼。

驯鹿庄园温泉的黑雉产蛋，用特有的地热泥浆淖蒸煮出来，吃一个可增寿7年之悠长。

在庄园的后山，一招牌写道：“不会休息的人，就不会戦斗。”