覃声鸾谢过母亲，将锦囊放进贴身短褂收好。麻婆娘又叮嘱道：“此物只能使用三次，所以不到关键时候不可使用，还有，千万不可沾上污秽之物，切记切记！”

宣恩东乡里，七姊妹山中娃娃寨。

十月初八，是个喜庆日子。弥勒坐下夷水堂掌堂师傅覃佳耀亲临，开坛讲经，膜拜赐福。

南宋以来，历朝历代官府都把白莲教视为异教，限制取缔时紧时松。为了防止官府缉查，教众多数时候都不直接自称白莲教，对外只宣称信奉弥勒，也称弥勒教，不过是念经打坐祈福。娃娃寨对外也依旧称做娃娃寨，不过在教内头目中，已常用瓦岗寨之名。

提前三天，周边信徒就已经得到通知，弥勒堂中有大师父初八莅临，但教友人数太多，每户只能去一个代表膜拜。

四更天开始，寨中就安排人手山

上山下疏导，信徒从右侧上山，在大师傅面前叩个头，亲耳聆听几句经文，在出口处喝一口福水，带有家什的，替家人求一小碗，便从左边下山。饶是如此，娃娃寨前大道场上，依然挤得水泄不通，许多信徒不听劝告，滞留在道场徘徊，无非是想多听几段大师傅亲口颂出的经文。

白莲教的经文教义，主要有金锁洪阳大策》、玄娘圣母经》、镇国定世三阳历》、弥勒颂》和应劫经》十余种。覃佳耀今日诵念的是弥勒颂》和应劫经》，宣扬弥勒降世拯救众生，“等待天时到，人间莲花开，佛面佛心生，人人佛心面，佛法遍地念，白阳传遍天！”时机未到，自然只能含沙射影，为日后做些铺垫。

直到太阳落山，娃娃寨前大道场上教民才陆续散去。覃佳耀昨晚深夜到达，吃过宵夜，只休息片刻就已天亮，卯时如期开坛讲经，直到现在粒米未进，也幸好是身强体健，加之万众膜拜，异常兴奋，倒也不觉得十分疲惫。

教民陆续散去，寨中副坛主兼训练总教头武魁，早已在斋堂安排好饭菜。

武魁二十七八年纪，出身绿林，一身功夫十分了得,使一柄截头砍山刀，所向披靡，又办事果断干练，是覃声鸾的得力助手，负责寨中教勇训练与调度，平日里覃声鸾外出，寨中大小事务都由武魁领头，与各位香主商议处理。

按照覃声鸾本意，乌阳关道场香主张罗汉，老成稳重，办事周全，极为适合在瓦岗寨中坐镇，但覃佳耀觉得张罗汉太过四平八稳，难于打开局面。武魁的办事能力与忠心，覃声鸾是不用疑问的，唯有一点，那就是他性情暴戾，对待他人甚至对待手下弟兄，都十分刻薄冷酷。覃声鸾也告诫过多次，总算是勉强应承，至少当着面不敢过分。

覃声鸾曾与二叔谈论：“武魁忠心耿耿，武功也十分了得，只是戾气太重，遇事不知权衡利弊，所以声鸾不敢十分放手，就怕他的所作所为给教中惹下祸患！”

哪知覃佳耀一听，摇摇头大笑起来。