天边是一望无际、连绵起伏的山峦，落日余晖在群峰的反射下，暗红似血，让人心中不禁生出一缕莫名的躁意。
采绿等人迈着沉重的步伐，出现在一条山间小道上。忘晴川紧紧抱着厉无极的尸身，行走在队伍的最前面。
“晴川妹妹，你先歇歇，将厉大哥放下，我……”蓝凤儿双目泪花打转，哽咽难止，却是语不成声。
忘晴川定住身形，目光宛若刀锋，“何须你装模作样，滥作好人！”
宫倾城叹道：“晴川，好孩子，你也不须置气！逝者已矣，来者可追。你心中难过，凤儿心中难道就不难过？此事已经无可挽回，再多言也是徒惹烦恼……几年前我与你爷爷还有摩天派慕玄掌门议定，让无极来渡十方血海探查虚渊洲，没想到你们二人却来到了大荒，这也是命中注定，该有这番劫数。”
“宫前辈，念在你是长辈的份上，我不想说难听的话。但是若没有她，无极又怎会无故殒身？”忘晴川头也未抬，冷冷说道。
蓝凤儿眼神呆滞无光，哀声道：“晴川妹妹，此事确实是我的错！等安葬了厉大哥，我便随他一道去。但是请你不要对我师父心有怨言，她并没有做错什么！”
宫倾城神情无奈，插话道：“凤儿，你这叫什么话？你也并没有做错什么！至于追随无极一道而去的念头，以后千万不可再有。况且他还有心愿未了，需要你去完成。等取得凤凰真血后，这查探域外邪魔的重任却要交到你与晴川的肩上，怎能轻言赴死呢？”
“查探虚渊洲之事，我自会笃力前行。至于蓝姑娘，就不劳烦她的大驾了！”忘晴川面色哀楚，语气更冷。
“晴川，我知你心情不好，也不怪你。不过多一个人，也能多一份力量！虽然凤儿现在修为尚弱，但是若能得到这凤凰真血，她的实力立刻便能突飞猛进，到时一定能帮上你的忙。”宫倾城声音缓缓，语重心长的道。
“不需要！”忘晴川将厉无极抱得更紧了一些，抬头望着远处即将落山的夕阳。
采绿站在一旁，闻言皱了皱眉，“大妹子，我说句公道话，此事并怪不了蓝姑娘和宫前辈！是贺彪那狗贼心生不轨，惹出事端。若是也有强人欺凌于你，大兄弟同样也会挺身上前，其结果应该是差相仿佛。”
“采前辈，你可千万别称呼我为宫前辈，贫道担当不起！”宫倾城一脸惶恐。
采绿正色道：“担当得起担当得起的。你是我大兄弟的长辈，自然也就是我采绿的前辈。”
一念微微上前一步，很认真的望着几人，开解道：“阿弥陀佛！忘施主，贫僧认为绿施主所言甚是有理！厉施主开始也说过，这位蓝施主是他的道侣，道之所在，又岂有不上前之理？”
乌鸦忍不住喝道：“小和尚，这个臭小子就是道侣太多了，一个不够还要弄两个，谁知道他还有没有其他道侣……这下好了、小命也玩完了！看来还是你有先见之明，直接出家做了和尚，也省了这些烦恼。”
“鸟施主，此言差矣！贫僧出家并不是因为这个有什么先见之明，而是一生下来就在南华寺中。”一念郑重摇头道。
乌鸦不由大为惊奇，“一生下来就在南华寺？……那你爹娘是谁？总不可能是从石头里蹦出来、土里钻出来、又或者是老和尚偷会母老虎生下来的吧……”
“阿弥陀佛！鸟施主，你又错了！贫僧既不是石头里蹦出来的，也不是土里钻出来的，而是从水里冒出来的。”一念摇了摇头，一本正经的说道。
“啊？”乌鸦吃了一惊，片刻后突然小眼乱转，说道：“小和尚，原来你却是水中精怪所生！这下好了，既然大家都是妖怪，不如一会我们俩在臭小子的坟前斩鸡头、喝黄酒，结拜为兄弟，你看如何？”
（世事漫漫随流水，人生岂无别离时。惊回首，亦不过是一梦浮生！）
闲话1：
一不小心，将主角给写死了，星星顿时感觉到小心脏扑通乱跳，心中着实惶恐不安：你这脑袋里装的到底是什么，莫非思维混乱，表达不清？
然而写着写着，蓦然发现、非这样写不可，于是顺承笔意，让厉无极这个臭小子死在了魏钦掌下。
人生在世，三纲五常、七情六欲，在所难免。父母之恩，夫妻之情，兄弟之义……如此种种，让人才觉不枉来世间走上了一遭。
不独于我，人所共與！
刚才在写这一章时，打算通过对周围环境的描写，把主角死后的那种哀伤烘托出来，然而将脑中所记得的唐诗宋词元曲默默过了一遍，也没能找出合适的词句，于是临时改写了自己很早以前的一首词，权且滥竽充数吧。
这首词是星星十八九年前自制的一首《怨秋风》，时间太久了，记忆有些模糊，全文如下：
极目楚天，惆怅远山迟暮。年少欲学相如赋，可怜韶华似水，秋去秋来无数。
平生不解相思苦，才会相思，便害相思，最是凄楚。叹佳人何处，肠断也，寄语君知，可有鹊桥路？
闲话2：
关于书名
星星在构思这本小说时，关于书名一事琢磨了许久，最终还是决定取名《往生门》。起初，我是将这本书发表在了其他网站，但当时彼处该书名已经被别人抢先注册了，所以无奈加上了主角的名字，是名《无极往生门》，特此说明。
书名本义：往生门，往生之门也。
往生门，生生不息，六道轮回，往生之门。
…
往生门，佛教术语，出自《简明净土宗词典》。
往生门，指众生往生之因果。众生皆往生，彼始成正觉。
彻悟大师在《念佛伽陀教义百偈》中，有首偈云：“一句弥陀，开往生门，是多福德，非少善根。”
此偈的教义依据，出于鸠摩罗什译的今本《佛说阿弥陀经》。经文是：“舍利弗，不可以少善根、福德因缘，得生彼国。”
关于这几句经文，从古至今各家都有不同的诠释。包括宋代·元照的《阿弥陀经义疏》，明代·大佑的《阿弥陀经略解》，明·莲池大师的《弥陀疏钞》和蕅益大师《弥陀要解》，只此作为参考。