直到第二年，这个渔村还是这个状况，甚至连田地的庄稼也不长，村子里的果树不再开花，整个渔个村变得死气沉沉，如同荒村。

后来有人请了一个泰国有名的僧人，这个僧人叫龙婆托，是泰国家喻户晓的圣僧，更是泰国的国师，深受国王的器重，多次解救泰国的瘟疫，德高望重。

龙婆托来到这个村子之后，立马修建了一座寺庙，用于化解麦的怨气。

但是麦的诅咒深厚，一时半会无法化解清，龙婆托让人带他去麦的坟墓，但是麦是整个村子的罪人，哪里来的什么坟墓，溺死之后就被村民扔到后山，随便一个草席子一卷，用土埋上就算了事。

村民带着龙婆托到了埋葬麦的地方，发现这个地方连草都不长一根，周围光秃秃一片，扒开土之后，发现当时卷麦的尸体的草席子都腐烂了。

但是麦的尸体却依旧完好，一点腐蚀都没有，甚至连眼睛都还是瞪着的。

连尸骨都没有腐化，难怪这个村子怨气不散。

龙婆托叫了弟子来，把麦的尸体运送了回寺庙，将麦的皮扒了下来，在皮上刻下经文，再用佛像前的香供奉了四十九天，最后将这张皮制成了一个鼓，名为人皮鼓。

做成人皮鼓之后，村子里恢复了正常，孕妇可以正常怀上孩子，庄稼也大丰收。

只是那个鼓每天都需要有人敲响，日复一日的，才能将麦的怨气和诅咒一点点化解，现在只不过是将她的诅咒困在人皮鼓里面罢了。

故事到这里，龙婆年看了我一眼，我听得几乎入神，想不到我手中的人偶，居然牵扯到这么个故事。

“那个鼓，就是你现在看到的那个鼓，我的弟子每天黄昏的时候都会在那里击打和诵经。”龙婆年说。

我看向庭院静静架在那里的鼓，模样陈旧，上面的经文字迹斑驳。

我突然想到了什么，说：“那，那个孩子呢？在麦死后去向哪里？”

龙婆年不悲不喜，说：“麦死后，他们的孩子被送到君堀亲戚家抚养，直到村子里修建好寺庙之后，他们将孩子送到寺庙修行，龙婆托见这个孩子可怜，便收在座下作为亲传弟子，一晃五十载过去，师父他老人家也圆寂了。”

说完，龙婆年合上了眼，如同老僧入定，一不动不动。

我心中一震，这么说来，眼前这个龙婆年不就是那个孩子，就是麦和君堀的孩子？！

也难怪他会对这个故事这么清楚。

我想到龙婆年一开始提到的，麦的母亲是越南人，大概也是个越南的巫师，所以麦才会学到这些降头术。

不过龙婆年之所以会把这个故事全然说给我听，说明这件事还没得到解决，不然他也不会和我提出交换条件。

“不知道我可以做什么？”我问。

龙婆是泰国圣僧的一种称谓，比阿赞要高深不少，也有地方叫龙普，泰国北部称为“古巴”，能和他交换条件，起码我现在是性命无忧了。

正这时，我口袋的电话响了起来，我立马起身跑到外面接了起来，是查旺打来的，他说他到了渔村，我这才发觉外面天全黑了。

查旺很着急，说话都抖抖索索的，说了好几遍舌头都不利落。

“你让人划船进来这个渔村，然后到一个寺庙，我就在这里。”我说。

查旺说：“那、那好吧，你没骗我，那个什么，什么高僧，一定可以救我。”

我也不太确定，但是口头上我还是说：“放心吧，这个龙婆年可是国师的亲传弟子。”

查旺大喜，挂了电话兴冲冲来了。