太平广记2

卷第一百三十五征应一帝王休征

帝尧周武王越王临洮长人汉高祖

陆贾汉元后后汉章帝吴大帝魏明帝

晋司马氏白燕晋武帝晋惠帝晋元帝

蜀李雄宋高祖宋孝武帝宋明帝齐太祖

北齐神武后周太祖陈高祖隋文帝隋炀帝

唐高祖唐太宗唐齐王元吉唐中宗唐相王

潞州别驾金蜗牛

帝尧

秦始皇时，宛渠国之民乘螺舟而至，云：“臣国去轩辕之丘十万里，臣国先圣，见冀州有黑风，应出圣人，果庆都生尧。”出《王子年拾遗记》。

周武王

纣之昏乱，欲杀诸侯，使飞廉、恶来诛戮贤良，取其宝器，埋于琼台之下。使飞廉等于所近之国，侯服之内，使烽燧相续。纣登台以望火之所在，乃兴师往伐其国，杀其君，囚其民，收其女乐，肆其淫虐，神人愤怨。时有朱鸟衔火，如星之照耀，以乱烽燧之光，纣乃回惑，使诸国灭其烽燧。及武王伐纣，樵夫牧竖，探高鸟之巢，得赤玉玺。文曰：“木德将灭，水祚方盛。”文皆大篆，纪殷之世历已尽，而姬之圣德方隆，是以三分天下，而二分归周。乃元元之类，嗟殷亡之晚，恨周来之迟。出《拾遗录》。

越王

越王入吴国，有丹鸟夹王飞。故句践之霸也，起望鸟台，言丹鸟之瑞也。出《王子年拾遗记》。

临洮长人

秦始皇时，长人十二见于临洮，皆夷服，于是铸铜为十二枚以写之。盖汉十二帝之瑞也。出《小说》。

汉高祖

荥阳南原上有厄井，父老云：“汉高祖曾避项羽于此井，为双鸠所救。”故俗语云：“汉祖避时难，隐身厄井间。双鸠集其上，谁知下有人。”汉朝每正旦，辄放双鸠，起于此。出《小说》。

陆贾

樊将军哙问于陆贾曰：“自古人君皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎？”陆贾应之曰：“有。夫目得酒食，灯火花得钱财，午鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜，小既有征，大亦宜然。故曰：‘目则咒之，灯火花则拜之，午鹊噪则喂之，蜘蛛集则放之。’况天下之大宝，人君重位，非天命何以得之哉！瑞宝信也，天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。天命无信，不可以力取也。”出《小说》。

汉元后

元后在家，尝有白燕衔石，大如指，堕后绩筐中。后取之，石自剖其二。其中有文曰：“母天后地。”乃合之，遂复还合，乃宝录焉。及为皇后，常置之玺笥中，谓为天玺也。出《西京杂记》。

后汉章帝

后汉章帝永宁五年，条支国来献异鸟，名鹊。其高七尺，解人言语，国太平则群翔鸣焉。出《王子年拾遗记》。

吴大帝

吴孙权猎于武昌樊山下，见一老母，问权何获，曰：“只获一豹。”曰：“何不竖其尾？”忽然不见。权称尊号，立庙于山下。出《武昌记》。

魏明帝

魏明帝时，泰山下出连理文石。高十二丈，状如柏树，其文色彪发，如人雕镂，自上及下皆合而中开，广五尺。父老云：“当秦末，二石相去百余步，芜没无有蹊径。及明帝之始，稍觉相近，如双阙形。”土王阴类，魏为土德，斯为灵征。又沛国有戊己之地，土德之嘉祥也。乃修戊己坛，黄星炳夜，又起毕昴台祭之，言魏之分野。岁时皆修祀焉。出《王子年拾遗记》。

晋司马氏

水星之精，坠于张掖郡柳谷中，化为黑石，广一丈余，高三尺。后汉之末，渐有文彩，未甚分明。魏青龙年，忽如雷震，闻声百余里。其石自立，白色，有牛马仙人及玉镮玉玦文字之像。后司马氏受命，以符金德焉。出《录异记》。

白燕

魏禅晋之岁，北阙下有一白燕，以为神物，以金笼盛，置于宫中，旬日不知所在，论者以晋金德之瑞。昔师旷时，有白燕来巢，以为瑞应。师旷事晋，古今之议相符矣。出《王子年拾遗记》。

晋武帝

晋武帝为抚军时，府内后堂忽生草三株，茎黄叶绿，若总金抽翠，花条冉弱似金簦。有羌人姚覆，字世芬，在厩中养马，解阴阳之术，云：“此草应金德之瑞。”帝以草赐张华，华作《金簦赋》云：“玩九茎于汉庭，美三珠于兹馆。贵表祥乎金德，比名类而相乱。”出《王子年拾遗记》。

晋惠帝

高堂隆尝刻邺宫柱云：“后若干年，当有天子居此。”及晋惠帝幸邺，年历当矣。出《异苑》。