扎塔山从隔断山岭那一道高墙的缝隙处，假装重赏之下的勇夫，与十五个人一起趁夜越境，再次进入自己的北荒。第二天一大早，就回到了龙背岭龙角城腾龙江恰喉桥的对面，因为在这道狼族人的天堑前面不远，有一样扎塔山必须要拿到的东西——他们家的那面白爪黑尾飞天旗！

不错，扎塔山亲手插到那山顶上的五面狼旗，依然在那里挺立如初傲视苍穹，除了他的飞天旗之外，旁边下首还陪着芳胡尔、阿里沁、号山力安特、白牛族，四族四面狼旗。

扎塔山把五面狼旗拔出来，分主次捆扎成一束组合型的狼旗，扛着就飞奔下山，冲着北荒的草原深处扎了下去。芳胡尔、阿里沁等四族的狼旗，都是扎塔山跟他父亲，替北荒夺回来的本族狼旗之一，这在北荒是天大的恩惠，其族人是要终生将生死追随在扎塔山狼旗之后的。

当年当着北荒的传奇人物图宏图的面，四族四个掌旗人就曾经下马，以单膝下跪的最尊贵礼数，向瓦楞哈慈跟扎塔山表示过忠诚了。

而在褪色不知道的是，此刻的草原北荒，也早就由图宏图为首的游吟诗人，把扎塔山的英雄事迹传得妇孺皆知了。北荒自古以来就敬畏英雄，再加上图宏图的刻意为之，扎塔山这个少年，都快成了活着的传奇，行走人间的神了！

除了英雄，北荒人最尊敬游吟诗人、赤脚医生和安萨巫师；只要这三种人出现，狼族都会高接远送，生怕招待不周。因为除了神一般的英雄之外，这三种人其实也是仅次于神的存在，并且英雄救的是众生，这三种人却是对他们遇上的单个的人有益。

而那个叫图宏图的传奇人物，知识比游吟诗人更广博，医术能起死回生，对安萨教教义的理解和诠释，连最高级的安萨巫师都自愧不如，简直就是大草原的精灵，长生天的使者呀！

当年瓦楞哈慈父子得图宏图相助，穿过一条隐秘的山隙后，用两条腿追一队骑兵，在隐藏行迹的前提下，都没落下分毫，扎塔山在这一望无垠的大草原上奔驰，速度就更快了。但是要想着急赶路，这两条腿终归是不如替换着奔马，日夜不停的飞驰啊。

可扎塔山还没找到号山力安特、白牛族等四族中的任何一族，光是他肩头上扛着的五狼旗，就有人主动来送马送酒送吃送喝了。并且在这一路之上，所有的北荒狼族也镇都怪了，大家对这个扛着五狼旗的人，简直就是衣来伸手饭来张口啊。

已经完全实现自己的目的之后，扎塔山都不再去专门寻找那四族的人了，他用了以前不到一半的时间，就再次回到了澜沧海，回到了已经不是故乡的故乡。

虽然入目的景物都已经完全不是原先的模样了，可扎塔山却知道他眼前的这个地方，就是自己的故乡无疑——

虽然原先的草地上，平地耸立起了一座庞大的神殿；虽然母亲跟乡亲们的墓地那里，更挺起了一座冲霄的宝塔；虽然另一旁新垒起了一座特别庞大的敖包，周围还有很多人在参拜，在往上添石捧土；虽然三座巨大的建筑，都挂满了红、黄、蓝、白、绿五色的“禄马风旗”······

虽然一切都完全不一样了，但是扎塔山还是一眼就看出此地的归属了，因为就在他的面前，耸立这一座二人的巨大石像，前面的人高大异常，张弓搭箭追风欲射，后面一个坚毅的少年，肩上刚刚的挑着五面狼旗，并不是父亲瓦楞哈慈跟自己，这又能是谁呀！

而就在扎塔山在这里五味杂陈的时候，远处有人大喊一声：“狼主等一等！”扎塔山回身看去，却是三五骑狼族正飞奔而来，马上之人高矮胖瘦尽皆精干，刀枪剑戟之外，都背着弓箭。不用他们介绍，扎塔山就光看他们的骑马姿势、动作习惯，就知道这些人都是狼族里面一顶一的高手！