“阿弥陀佛，”一老僧双手合掌，“檀越懿德厚善，与我佛有缘，《僧祇律》中说:真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”

“造塔可得十种果报。”

“不生于边国、不受贫困、不得愚痴邪见之身、寿命长远、可得无比广大之福德……”

“护法天王帝释天，是因造塔的功德而生。”

“迦叶佛灭时，有一女发心修塔，另有三十二人帮助她修塔，由此功德，此女转生为忉利天王，帮助她修塔的其他众人，也都转生为天王和大臣，合称为三十三天。”

今日来参加法会之人，皆是助皇后娘娘修塔之一，施财修塔，得果报，掏钱也掏得心甘情愿。

这一番言说，是为了募财做铺垫。

林皇后又问：“《般泥洹经》言，天下多道，此中王法最大，佛道当为至上道，此话何解？”

老僧闭目禅坐：“百家之乡，十人持五戒，则十人享淳谨，千室之邑，百人修十善，则百人和睦。”

“传此风教，以周寰区，编户一千，则仁人百万。”

“夫能修一善，则去一恶。”www.73zw8.com

“一恶既去，则息一刑。”

“一刑既息，则万刑息于国。”

“坐位者当享太平。”

“佛与法，佛为教化，法于约束，教与束，二者相辅则现盛世，证诸历史，佛教愈弘扬之朝代，国运就愈昌隆，反之，国家富强，政法清明，佛教才能愈兴盛。”

“弘扬善法，净化人心，改善风气，乃为法布施，可得果报。”

言明佛教于治国兴邦息息相关，皇后娘娘主张修佛塔，是为了弘扬善法，是在国法的秩序上，加上宗教、道德的规范，于兴国安邦意义之重大，之深远十分广大。

这样看来，长公主平灾治疫救人一时，皇后娘娘建造佛塔，劝善千户万户，则仁人百万、千万。

其深远意义，远比长公主平灾治疫功德更为重大。

众人皆是目光闪动，皇后娘娘什么也没说，仿佛什么都说了，借了僧众之口，将修佛塔的影响说出，便令长公主落了下乘，可想法会散后，皇后娘娘懿德厚善之名，就要盖过长公主的贤德之名。

不知长公主会如何应对？

姜扶光弯了弯唇，笑不达眼底，她起身上前，双手合掌行了一个僧礼。

老僧睁了眼，定定看了姜扶光良久，说了一句：“施主厚德光大，与我佛有缘。”

姜扶光颔首：“佛说不清净布施，此为何解？”

老僧眼皮一跳，他方才言道，皇后娘娘弘扬善法，是‘法布施’，功德广大，长公主便拿了布施说话。

可他不得不回：“佛告诉毗耶娑，有人虽做了好事，但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施。”

此言一出，场中诸人便是极力忍耐，可脸色变幻堪称精彩。

盘坐在蒲团上的林皇后面色平静，可藏在袖中的手，却不觉攥紧了几分。

姜扶光微笑，继续询问：“佛说三十三种不清净布施，此话又作何解？”

老僧定神看她，与她交谈时，眼睛一直是睁开的。

“是为名利功禄而施舍。”

“务要先雪中送炭，周济贫穷，看上不看下，只做锦上添花的事。”

“以至诚心行布施，是故舍掉了傲慢，不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心。

“……”

“此布施种种，不算真布施，不得果报。”

老僧缓缓闭上双目：“凡布施有所住，有所执着，不管是住于色、声、香、味、触、法等六尘境之任何一种，只有福德，没有功德。”

姜扶光话锋一转，又问，“如大师所言，造塔功德胜殊十种果报，那么孤该布施多少，才得果报？”

“并不是这样的。布施无轻重，亦无大小。”

“一个人跑到释迦牟尼面前哭诉，我无论做什么事都不能成功，这是为什么?”

“因为你没有学会给予别人。”

“可我是一个一无所有的穷光蛋呀!”

“一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西，和颜施、好言施、诚心施、善眼施、助人施、谦让施、予人方便施。”

姜扶光轻笑一声：“多谢大师为我解惑。”

说完，她从袖中取了两千两银票，放到功德盘中。

林皇后的脸色彻底挂不住了。

原先是看在一国之后的威严，及为陛下祈福的名义，大家都要慷慨解囊。

如此一来，建塔的银钱差不多就募足了。

可谁家的钱也不是大水冲来的，哪个真正愿意大把大把的钱这样捐了？

说好听了，可得果报，得功德。