过了一会儿，桂影书站起身来，他走到大壁柜前，喃喃的说道：“按理说，‘三十而立，四十不惑’，过了四十应该活得泰然才对，可是很多人对这个世界有太多的牵挂。年少轻狂，很快就混过去了，但越年长牵挂的事情越多，特别是人到暮年数着天数过日子的时候，人们为将要离开这个世界而感到恐惧。这一种恐惧，暗示着某个人想真正‘生存于世上’的强烈愿望。所以，存在这个世界上，在有限的地方去沟通和体验，用无限的智慧去创造价值，才是抵抗‘存在的被遗忘‘的最好办法。”

我感觉到桂影书脸色的变化，就像自己的讲话找不到最好的听众一样，眼神里流露出一些无奈和悲凉。

霎时间，我为自己的无知感到惭愧，便为自己开脱一样的解释道：“一个人在平庸中生存下来，都已经算是一件很不容易的事情了，若要是去寻求创造动力，那需要多么大的‘成就动机’呀！哪怕做一个籍籍无名的谦谦君子，到要遵守必要的道德约束。就像您说的那样，创造是孤独的，可门外就是莺飞燕舞的花花世界，四处都是灯红酒绿秀色可餐，谁能抵抗住物质和肉欲的诱惑？再说，即使手工艺人制作成一件珍贵的艺术品，抑或是艺术家创作出一部伟大的文艺作品。可是，要是不被世人认可，那不就失败了嘛？”

桂影书见我能提出一点浅薄的见解，他振作了一下精神，答道：“环顾海内外，从人开始创造活动以后，有多少未完成的事业被掩埋在了黄土堆中。比如说——金圣叹早年决意点评‘六才子书，却只评点完《水浒传》和《西厢记》；《资本论》不应该只有三卷，马克思计划要全面揭示产业资本和金融资本的演化过程的，结果因贫穷和年迈终究未完成。就连第二、第三卷都是由恩格斯，根据马克思的手稿整理出来的；卡夫卡生前创作的主要作品均有头无尾，根本就没有发表。临终时，卡夫卡在遗嘱中注明，要将自己呕心沥血写成的作品全部焚毁……”

桂影书沉默了片刻，他接着说道：“所以说，一切伟大作品从本质上来讲，永远都是未完成的。它们的诞生仅仅是开始，此后的悠长岁月中，还有人不断的加以诠释，为世界文明进程产生不可估量的作用，成为人类永久的精神财富。你看到的灯红酒绿，其实只是一种表象，里面却却住着无数个魔鬼野兽，当人心被腐蚀、兽性僭越人性时，往往孕育着灾难。‘流行’只是比‘堕落’有一个更好听的名字罢了，往往还会冠以时代最为光冕堂皇的词汇，加以宣传和炫耀。因此，若不给现代性注入灵魂，那么，繁华永远也只是皇帝的新装，终究会有撕裂的那一天。在异化的社会里，很多人失去了对时间的控制，失去了低头沉思的本领，失去了内在精神的高贵品质。你看看，满大街的人群所带来的喧嚣，他们就像是移动着的行尸走肉，眨眼间就会变成人云亦云的从众者，这不啻是对真善美的恣意践踏呀……”

桂影书逐渐偏离话题，他的语气也渐渐的变得激烈起来。

我连忙打断他的话，问道：“可是，很多人因为家庭的原因，或者是罹患了疾病。所以，他们不仅失去了创造能力，就连基本的生活都难以为继。如此种种，那又该怎么办？”