我们将事情再缩小一点，可以更好的方便去理解，a和b发生了矛盾，于是a找来了c帮忙，b找来了d帮忙，最后c和d打得你死我活，a和b反而没啥事了……而这都是抛开正义与非正义在讨论战争，而战争又不能脱离正义与非正义来谈。比如反侵虐战争又应该另当别论，a找来c，不仅早打b，同时也欺负d，这时候d就不能置身事外，必须联合b，团结b去对抗a和c。

就以三国为例，刘备、曹操、孙权三分天下，但是他们三个就不打架，反而是那些互不认识在互相厮杀。而且今天是刘备的士兵，他明天也可以是曹操的士兵，今天可以和这一群人去和另一群人厮杀，明天也可以另一群人来和这一群人厮杀。在这里面，刘备既非正义的代表，曹操或者孙权也非非正义的代表。但是，他们为啥要参与到这场打架斗殴中去，为什么要互相厮杀而忽略这几个带头闹事的人呢？他们没有思考过！

亦或者说，帮助刘备干掉曹操也行，或者帮助半天孙权干掉刘备也行，但是最后的结果却是，我们最开始本没有参与到这件事的人倒打了半天，你们这几个带头的反倒没啥事。他们为什么不愤怒，不去揭穿这场庞氏骗局，联合起来，干掉着三个带头闹事的人，从此各回各家，各找各妈，天下太平！

这里需要补充的是，当a国地主剥削自己的国家的百姓不能满足其野心时，便组织他们穿上战士的外衣去b国杀人放火，说到底这是a国剥削者的本意而非a国百姓之本意。这时b国的地主也将组织其b国的百姓进行抵抗，他们仇视a国人，既仇视a国的地主，也仇视a国的百姓，但他们究竟是不能奈何a国地主的，只能采取同等的手段对a国的百姓进行报复。

单从国家层面来讲，a国是非正义的侵略战争，b国是正义的反侵略战争。但从剥削者和老百姓的层面来讲，a国的穿上战士衣服的百姓都将在a国的地主的欺骗下为恶。不能说他们无辜，毕竟他们也为恶了，战争使他们好的一面完全泯灭，而将人性的丑陋完全暴露无遗。并且最终为这发生的一切买单。而真正的元凶首恶的结局反而要比他们好的太多。

可是啊，自然的法则就是这样，你不可能把所有的阶层剥离开来，使得相同的阶层组织到一块去，即使如此，最后这个阶层最后也会分出各个不同的阶层来！

如果你的同伴去别的国家烧杀抢掠，即使你没有参与其中，他们的同胞同样也会将同样的手段招呼到你身上，谁让你们是一伙的呢！谁让你们是同伴呢？

最后使得还有一点良知的人放弃心中最后一点底线，索性都这样子了，倒不如一起参与到其中去吧，这样反而还不觉得冤枉！！