溥仪大师看到孙胖子如此爽快就答应了，也略微有些惊讶，似乎有些话想说，但还是没有开口。

孙胖子见状却不急不缓的问道：“不知大师怎么看轮回转世？”

除了有些小惊讶的溥仪大师外，连沈辣跟孙晓娣都有些纳闷儿孙胖子为什么突然说这个？

不过既然作为一座名寺的主持，溥仪很快便恢复了神情又一次双手合十说道：“阿弥陀佛轮回亦为生死轮回，生生死死，佛经有云，三界众生，轮回六趣，如旋火轮。有情轮回，生于六道，如车轮之无始终。有情众生，由四根本烦恼，轮回生死，不能出离。生死无尽期，如轮无始终，而非将六道或五趣，依次排列如轮，周而复始之谓。轮回生死苦海无尽期，故盼出离生死，超脱轮回，入于涅盘，去往极乐净土。”

溥仪和尚的一通说法，让众人听得云里雾里，只有孙晓娣接上了话：“大师所言轮回为苦，我看不尽然。三界众生，存在皆为因，轮回即为因亦为果，生死或无期，因果却不解，众生虽皆苦，但众生有情，亦生生不息。无论轮回，无论生死，不一定非要求虚无缥缈的超脱轮回，可能只需一个因，纵然百般苦果亦可甜。”

溥仪和尚对于孙晓娣的说法很是诧异，但眼神之中也透露出些许赞赏，随后再一次合上双手，闭眼低头颂念佛号说道：“施主佛缘深厚，所言甚是，贫僧受教了。种千般因得千般果，勿须强求，万法自然，轮回可为终，亦可为始。”

孙晓娣此时也双手合十，对着溥仪和尚行了一个半礼。沈辣看着孙晓娣这般作为，有些想法，但确实不多，孙晓娣虽然现在过于年轻修为术法不高，但对于这些连老和尚也说不清楚的东西，似乎她却有很深的见解。孙胖子此问，到底是在暗示周梓淳与“八姨太”的事情，还是在顺藤摸瓜想由此看出些什么问出些什么呢？