伐蜀「大获全胜」之后，自认统帅能力、作战谋略极佳的「圣上」朱元璋，此时信心爆棚，原来自己是如此地「英明神武」！

但是，看着地图的朱元璋，朕的大明朝版图、疆域，还太小啊！

赏罚事情靠一段落后，朱元璋又计划着另一次的征讨。目前中原之外，尚须征讨的对象有三，西边的吐蕃，占据云南的北元梁王，以及盘据漠北与辽阳的北元。

三者相较，若以威胁性而言，当以北元对大明朝最具威胁。

因为北元主爱猷识理达腊，想要「复国」啊！

因为北元的大将扩廓帖木儿，也想要「中兴大元」啊！

三个地方依次来看，以吐蕃最不具威胁。

吐蕃，过去曾是统一的帝国，在松赞干布统治下，曾与大唐帝国、大食帝国并列为当时的亚洲三大帝国；然而，之后内乱崩解，形成为许多的部落、土邦，目前依然是各自据地统治。

大蒙古国自成吉思汗以来，对吐蕃攻伐多次，都未能成功，最后双方妥协谈判。

吐蕃各部落间，推举了当时六十余岁的藏传佛教萨迦派高僧、「萨迦」班智达，与窝阔台之子阔端，在凉州会谈，阔端授予班智达统治吐蕃地区的世俗权力，而班智达则接受大蒙古国的管辖。

1255年，班智达侄子、萨迦派新法主，史称藏传佛教萨迦派五祖的八思巴，因佛剎被西京道教所占，在还未称帝的忽必烈面前与道士论道，以渊博的学识，无碍的辩才，让西京道教的道士们理屈词穷，俯首认输；忽必烈遂焚道教经卷，归还道教所占佛剎。

中统元年，忽必烈自立为大蒙古国大汗，并皈依于藏传佛教，封八思巴为国师，受玉印，任中原法王，统领全国佛教。

中统四年八思巴回归西藏，行前被封为雪区政教之主，受赐珠宝册印。隔年，忽必烈创建总制院，命八思巴以总理天下佛教事务国师身份，兼领该院院事，处理管辖吐蕃大部分地区的军政事务。

据史学家所言，1269年八思巴根据吐蕃文字改订的一套蒙古新文字，献给忽必烈，共有41个字母、1000多个字，同年忽必烈下诏以这套文字统一蒙古语文字，这套文字被称为八思巴字，也称方体字。

私下认为，这也是中国未「化」的主因，大蒙古帝国旗下的原各「汗国」，后来都逐渐「化」，改信奉教，成为国家。

而宗主国大元朝，则因忽必烈皈依藏传佛教，虔诚的信仰佛教，使大元朝、甚至整个中原华夏地区，没有被化。

……

吐蕃，对朱元璋来说，「宣谕」当然易于「宣战」，大漠英雄成吉思汗也攻打不下来的吐蕃，要真正地攻伐胜利，得花费朕多少兵马、多少银两啊！

先前便要征伐扩廓的左副副将军邓愈，派人赴吐蕃宣谕，也让当初故元分封在吐蕃的皇族，已经归降大明朝的「镇西王」卜纳剌等，招抚吐蕃各部的首领。

什么是宣谕，就是交出故元朝所赐的册印，由大明朝重发给新的册印，吐蕃萨迦派「国师」？也重新封为大明朝的萨迦派「国师」，各部落也由大明朝另给封号或官衔，只要按年奉表纳贡，大家也就相安无事。

这不是很好嘛！双方不用打仗，既不会战死人、也不浪费军资；而且实际上，也没有什么改变，双方都继续和平相处，只不过是「册印」换一下而已。

……

至于云南，元世祖第五子忽哥赤，受封为云南王，其裔孙皆镇守云南；现任的云南王把匝剌瓦尔密，则是在至正年间进封为梁王。

史书这样记载：「虽然天下多故，惟地处僻远，梁王抚治有威惠，守云南自若，且岁遣使自塞外达元帝行在，仍对北元执臣节如故。」

历代以来，在云南地区，封了公、当了王，或做了皇帝的「主君」，似乎在云南，都算「安居乐业」，世袭相传，不求外扩，大多宁愿臣属或奉表纳贡。