本章可看可不看，纯粹解释一下我为什么这么写天理，逻辑与其中牵扯的东西。

如果理解不了觉得云里雾里，推荐看看。

当然，这也可能让你更觉得迷糊脑袋转不过弯来——

没办法，米忽悠本就谜语人啊。

原神总体世界观并没有出来，而我要写势必只能自己考据推理、并综合原学家大佬的考据来写，去补全！

所以本书有自己的世界观，与官方的存在差别，包含了我个人结合考据的预测。

由于可能的背刺，那就权当是“平行世界或者世界泡”咯。（叠甲）

游戏开始时画面中出现的那位，是天理的维系者而非天理，而且形似空之律者。

根据她展现的能力，姑且就认为她可能是【空之执政】阿斯莫德吧。

是啊，别人都自称“天理的维系者”了，怎么可能还是“天理”呢？官方会犯那么低级的错误来吃书？

这从根本逻辑上就立不住脚好吧？真的，别再以讹传讹了，“天理的维系者”怎么可能是天理自身啊？

当然，阿斯莫德这名字是外网解包结果，不一定正确，仅限于目前仅有信息所能够进行的推理与假设。

那么她身为第一王座法涅斯的影子之一却帮助第二王座做事，可能是被第二王座篡改了记忆，或是达成了什么交易。

她自己就是“第二王座”的可能性很小，但也不是说没有。

可关键她在剧情里展现出的能力对应的就是“空间”，那么很可能就是空之执政！

【那为什么本书中的第二王座【天理】会是隔壁崩三的前任天命主教的分身？】

因为真的非他不可。

一方面是我希望奥托能弥补自己的遗憾，乃至借此深入到整个崩三的遗憾；

另一方面实在是本书剧情的需要。

提瓦特的“天理”到底是什么，到现在没有定论，甚至连基本信息都没有。

天理究竟是指抽象的概念化存在，还是实实在在的提瓦特“最高神”？

而且对法涅斯从来都没有用“天理”称呼，而是原初之人、原初的那位、原初之人来称呼；那么“天理”一般来说应该是指第二王座？还是说二者皆是？

不过毋庸置疑的是，第一王座法涅斯“爱人”，而第二王座可能“不爱人”。

他们之间存在很大的分歧，为争夺话语权打了一架。

与记载不同，实际上是第一王座法涅斯输了，所以法涅斯的子民惨遭屠杀，诉求不应，而三月女神（影子）也发生“意外”。

哎呀呀，不然的话根本没法解释好吧，逻辑不通站不住脚。

渊下宫那本书之所以还留着，也是因为“第二王座输了”是错误的——

退一万步来讲真要第二王座输了还哪来的第二王座啊？这不忽悠吗？

而且如果爱人的第一王座赢了，还会发生后面的事情吗？虐自己的子民？这根本是前言不搭后语好吧。

星空是虚假的，提瓦特自身是否就是一场骗局呢？

总而言之、凡你身为“旅行者”所见，

皆为【祂们】想要让你看见！

这是个错误导向，很容易发现，而当你知道了秘密，那便可能是与天理为敌。

参照大蛇的下场。

天理知道世界之外存在着什么，可天理并不容忍人们去探索与接触。

但不过无论是哪个王座，他们都是外来的，是“来自世界之外的力量”。

本书的剧情需要“第二王座”，不过如果是原本的第二王座，根本没法发展下去。

天理维护的是“环形的永恒”，毁灭了许许多多的古代文明，但本质也是为了维护提瓦特，防止崩坏的入侵。

可以理解为就是以少数人换取多数人的安危？亦或是为了自身的利益？就客观而言天理更像是某种“无情”的存在。

就带来的结果而言，

我想到了奥托——不过他很有“情”，很复杂，也很简单，是愚者，亦是英雄。

他从未否认自己是恶人，但谁也不能否认他对于人类的功绩，和目前的“天理”一样是个难以评价的人物。

神不会在乎道德伦理，神只会在乎利益。神无拘无束，神无所不能！

所以奥托只是伪神，因为他还有所谓的情感,但也是因为这情感才让他成为“伪神?”。

奥托的理念，正是为世界上所有的美好而?战，将世界改造成他希望的样子。

所以当“第二王座”天理被奥托这一角色[替换]（——是的，替换），本书的剧情才可能发展下去，成为一个美好的世界。

所以在设定里第二王座并非不存在，而是被奥托分身给“截胡”了，没法再干预提瓦特，成了个局外人，呜呜呜呜又哭又闹真是好可怜啊。ωωw.

或者说，在这个平行世界里，奥托的分身替代了第二王座而存在；这个平行的世界不存在真正的“第二王座”！

至于那个衣服上有“策划”二字的马甲——其实是个成分复杂的形象，是的，成分属实复杂。

因为若说“天理”存在，那么说“天理”是策划也没什么毛病。

不过另一方面它拥有独立的意识，以为自己在操控他人，却实则为他人所控。

其实这是玩家的心态？楚门的世界？亦或都是吧，不过一些细思极恐的联想罢了。

我个人更趋向于书中人物、游戏角色当成真实的存在来写，把他们当做真正的、活生生的人。

或许本就因为我是个孤僻的人吧。

对了，这个马甲最早并非是机器，而是应自己愿望被改造的异界之人。

本是为了保护世界，却自身亦成为了危害世界的人啊。

虽然也有内涵的意思，但这方面内涵的其实不是策划，更多的是对另一种存在“穿越者”的隐射——“屠龙勇士终成龙”！

这个负面的马甲，最失败的发明，其实代表着常规小说中的一类人——“穿越者”。

当然本书并不打算详写这个，不过是内涵一下罢了：

①一方面，很多写穿越把原角色代替的是怎么想的？原角色就这么嘎了吗？

交换还好，但若是为了写穿越而嘎的那真的是细思极恐。

而且为“某种需要”，替代这个原本的角色，与这个世界其他角色发生“各种”关系的穿越者…

要是写的好、人设没崩、具有合理性还好，就算当做普通的二创我能接受，姑且认可、尊重其作者下的功夫——毕竟这是常见题材，有时候真的不是作者本人想要写，有的可能就只是想要蹭个“穿越”的标签。

但如果写的毒、纯yy乱开后宫什么的就…实在是太一言难尽了！

恕我个人实在不能认可这种穿越文，因为感觉就跟披着皮套的木偶戏没啥区别。简直就是层岩的黑泥，须弥的死域，精神的污秽。

因为其作者，恐怕根本就没有了解过原神，只是为了蹭热度，云得难受。

②另一方面，很多穿越者得到了不属于自己的力量，或许本来就是自以为是的“正义”，在得到力量后更是德不配位，为满足自己的恶趣味开始不择手段。

所以这个马甲需要讽刺，自然是一个“作茧自缚”的负面形象，而且说白了就是需要它背锅转移一下黑点罢了。

毕竟天理做的事情，即便是奥托的分身也还真不一定做的出来，会显得“不合理”。

但曾经，这个马甲也是个会整天嚷嚷着什么打败魔王的“勇者”，这方面是可悲的。

嗯，说穿了这就是个【多次叠甲】，【防止官方背刺】的过程罢了！

既然本作需要第二王座，而目前对第二王座一无所知，而我写第二王座百分百被官方背刺，那我便以主教大人的分身替代。

那么、至于真正的第二王座，一开始就不存在于这个属于“平行世界的故事”。

哈哈，是不是能够理解了一些？

因为如果是奥托，本书的设定基础才能真正的成立，不然就是逻辑不通而不能自圆其说，根本经不起推敲的无脑文。

若是真正的第二王座，甚至不会留莫伊莱一条命——你有杀死我的潜力，我何必留你？这方面是说不通的，因为祂毁灭文明从不心慈手软，除非莫伊莱对祂真的有价值。

但如果是奥托，他有自己的苦衷与立场，就算是“救活一个人后再杀死那个人”很合理，可以参考一下他对符华做的事。

再三考虑下，本作第二王座天理才决定设置成“奥托的分身”，使逻辑更合理化。

他继承了主教大人的部分记忆与志向而行事，寻找让崩坏世界更美好的可能，但并不完全是真正的奥托。

因为脱离本体太久，他自身亦会遭受提瓦特法则——“磨损”。

所以他作为分身并不能等同于真正的奥托，自身即是融合于提瓦特的“第二王座”。

天理是“反派”，但不完全是反派，这些都不过是看立场罢了。

就比如说愚人众确实不受待见，但并非是个“反派集体”啊。

“黑白”的概念太过浅薄，在提瓦特每个人都有每个人的立场——这个世界从来不是非黑即白。

正如183章中借他之口所说：

“你们为了提瓦特上的生灵，而我则是为了提瓦特本身，其实这哪有什么对错？”

【为什么莫伊莱作为坎瑞亚的魔神，在这周目没有跟天理打起来？】

因为前几周目都在打，打不过，所以转变了思路暂时合作。