“儒家有八目,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”

想了半天，李洪觉得还是要先从最为大众所熟知的儒家学说下手，先是提出了一个老生常谈的话题，而后继续对着宋濂言道：“朱子曾云，物格者，物理之极处无不到也。知至者，吾心之所知无不尽也！”

“物理，便是格物致知，是存乎于自然之中的道理，我们可以通过观察、假设、实验、论证等途径进行认知，而这个过程，就是格物，通过格物，知晓了物理，就能够做到致知的境界，达到‘吾心之所知无不尽’的境界！”

宋濂闻言，又是点头又是皱眉,一脸受教了，却又抛不开面子点头的样子。

而李洪则没在意这么多，继续说道：“朱子还曾言过,知既尽，则意可得而实矣，意既实，则心可得而正矣。”

“因此，格物致知，并非是抛弃了流传这么多年的礼教约束，而是通过格物，从而诚意，从而正心！”

“只有正了心，才能做到修身齐家治国和平天下！”

“所以我们应该明确一个观点，那就是物理，绝非只是旁门小道，实则是儒家的正统大道！”

李洪有些郑重的和宋濂说着这些，毕竟他觉得，想要让更多人培养出科学观念，最主要的并非是他直接照本宣科的将后世的科学理论照搬过来，而是让现在的读书人转换一下观念，这样才可以彻底改变大明。

而想要做到这一点其实说简单也简单，说难也难。

李洪便是想到了两个办法，第一便是科举，此法最为有效，毕竟读书人也是务实的。学成文武艺，卖于帝王家，那若是帝王家不再喜欢之乎者也，只有学会了物理，明白什么叫科学才能做官，这群读书人都不用鞭子抽打，自己就会去研究。

其二，便是让一些德高望重之人给李洪的观念站台，因儒家文化多年的沉浸，除了少数几位开宗立派之人，其余的读书人大多是从众的，这也是为何宋濂地位如此特殊的原因。